Вся велич у романі віддана їй
"Всю велич у романі віддано їй. "(образ Соні Мармеладової)
Дві ідеї – бунт і смиренність.
Шлях Соні Мармеладової
Смиренність Соні Мармеладової – це смиренність у чистому вигляді, як мистецтво заради мистецтва. Це смиренність не шукає причин і наслідків, не задається глобальними питаннями, воно просто є, це смирення, існує як аксіома, як незаперечна істина, як загальний світовий закон. Пропонуючи Раскольникову поцілувати землю, вона лише долучає його до цієї смиренності, а й показує, що це шлях до очищення.
Не варто думати, що Соня Мармеладова слабка душею, бо не змогла чинити опір зовнішнім обставинам. Вона дуже сильна особистість, і може бути, саме тому, що вона така сильна, вона змогла «піти жовтим білетом», пожертвувати собою заради інших, а не кинутися з мосту в річку, як пропонує Раскольников: «Та скажи мені нарешті, - промовив він, майже в нестямі, - як така ганьба і така ницість у тобі поряд з іншими протилежними і святими почуттями поєднуються? Адже справедливіше, тисячу разів справедливіше і розумніше було б прямо головою у воду і зараз покінчити! Смиренність не вдає самогубства. І це вкотре показує нам усю силу характеру Соні Мармеладової. І хоч вони і на різних чашах терезів з Раскольниковим, все ж таки ці чаші врівноважені, оскільки за силою характеру вони рівні.
Віра – це основна складова життя Соні. Без віри вона слабка і безпорадна, разом із нею – вона сильна та мужня. Саме з вуст Соні ми чуємо притчу про Лазаря, саме віра Соні Мармеладової рятує Раскольникова. Бо в Сонечці так багато цієї віри, що вона поширюється на всіх: «А тобі бог що за це робить? - спитав він, випитуючи далі.Соня довго мовчала, ніби не могла відповідати. Слабкі груди її всі колихалися від хвилювання. - Мовчіть! Не питайте! Ви не варті. - скрикнула вона раптом, суворо й гнівно дивлячись на нього. Соня не може захистити себе, а свою віру вона готова захищати до останнього подиху, і якщо треба піде за неї на багаття. Напевно, такими як Соня Мармеладова були перші християнські мученики, які вмирали за віру. І Соня теж мучениця, бо вона приносить себе в жертву на вівтар своєї сім'ї та інших людей, але ця жертва не оцінена ніким з них. Слова Мармеладова, вимолювання прощення на колінах Катериною Іванівною – це зовнішні прояви ухвалення цієї жертви. Але весь біль і принадність її могли усвідомити лише Раскольников і пан Свидригайлов, який із Раскольниковим «одного поля ягоди». Цю жертву можуть оцінити люди, котрі також переступили через себе, пережили внутрішній злам. Соня знає, як це важко, тому перші її слова, після визнання Раскольникова у вбивстві, це: Що ви, що ви це над собою зробили! Саме над собою, тому що Раскольніков скоїв насамперед духовне самогубство, а це, на думку Соні, найгірший із гріхів.
Але там, де живе віра, там живе і надія, нерозлучна сестра її. Ця надія теж всепоглинаюча і велична, бо це надія на межі віри. Соня вірить, що Раскольніков розкається, Соня вірить, що Катерина Іванівна хороша, вірить, що Полечка не піде тим самим шляхом, що й вона. І ще Соня сподівається і знає, що за муки та страждання на цьому світі, обов'язково віддатись у наступному житті, хоча може бути цього майбутнього життя зовсім немає, але десь у глибині душі Соня сподівається, що і вона разом із Лизаветою «Бога побачить ». І її надія виправдовується в кінці, коли вона розуміє, що Раскольников любить її: «Як це сталося,він і сам не знав, але раптом щось ніби підхопило його і кинуло до її ніг. Він плакав і обіймав її коліна. В першу мить вона страшенно злякалася, і все її обличчя померло. Вона схопилася з місця і, затремтівши, дивилася на нього. Але відразу ж, у ту ж мить вона все зрозуміла. В її очах засвітилося нескінченне щастя; вона зрозуміла, і для неї вже не було сумніву, що він любить, нескінченно любить її і що настала ж нарешті ця хвилина. »
Про кохання розмова особлива. Соня Мармеладова - це, взагалі, синонім кохання. Коли ми просто чуємо згадку її імені, відразу ж на думку спадає одне слово – любов. Автор дає нам приклад всеосяжної, всепрощаючої любові, яку відчуває Соня Мармеладова. Кохання це не заздрісне, не вимагає нічого натомість, воно навіть якесь невисловлене, адже Соня ніколи не говорить про неї. Вона переповнює всю її істоту, але ніколи не виходить назовні у вигляді слів, лише у вигляді вчинків. Це безмовна любов і від цього вона ще прекрасніша. Навіть зневірений бідолаха Мармеладов схиляється перед нею, навіть божевільна Катерина Іванівна падає перед нею ниць, навіть вічний розпусник Свидригайлов поважає Соню за це. Не кажучи вже про Раскольникова, якого це кохання врятувало і зцілило. Соня Мармеладова бачиться нам як вища істота, що поєднує в собі тільки цю любов разом із вірою та надією. Вона як праматір всього людства, коли люди ще були чистими та світлими і були рівними Богові. Тому святих і називають рівноапостольними. І ми всі, читачі, відчуваємо почуття трепету, читаючи сторінки роману, присвячені Соні Мармеладової, так само як вона відчувала трепет, читаючи про Лазаря: «Вона наближалася до слова про найбільше і нечуване диво, і почуття великої урочистості охопило її. Голос її став дзвінок, мов метал; торжество та радість звучалиу ньому і кріпили його. Рядки мішалися перед нею, бо в очах темніло, але вона знала напам'ять, що читала. При останньому вірші: "Чи не міг цей, що відкрив очі сліпому. " - Вона, понизивши голос, гаряче і пристрасно передала сумнів, докор і хулу невіруючих, сліпих іудеїв, які зараз, через хвилину, як громом вражені, впадуть, заридають і увірують . "І він, він - теж засліплений і невіруючий, - він теж зараз почує, він теж увірує, так, так! зараз же, тепер же", - мріялося їй, і вона тремтіла від радісного очікування. Ось так і ми тремтіли від радісного очікування, коли, нарешті, на Соню зійшло найбільше диво, яке тільки може статися на цьому світі – її полюбили, і вона відродилася до життя як Лазар.