Встановлення феодальної поземельної та особистої залежності селянства
У таких умовах вільні селяни, що розорилися або стояли на межі розорення, легко потрапляли в залежність від великих землевласників. Однак вони, як правило, не зганялися з землі, на якій жили. Феодали були зацікавлені у згоні селян із землі, бо за феодальному ладі «не визволення народу землі, а навпаки, прикріплення його до землі було джерелом феодальної експлуатації». Земля була за умов панування натурального господарства єдиним засобом існування. Тому, навіть втрачаючи аллоди, вільні общинники змушені були брати у феодалів землю у користування за умови виконання певних повинностей.
Одним із найпоширеніших способів втягування вільного селянства в залежність ще за Меровінгів була практика передачі землі в «прекарій» (precaria). У VIII-IX ст. ця практика набула особливо широкого поширення як один із найважливіших засобів феодалізації. Прекарій, що дослівно означає «передане на прохання», — це умовне земельне утримання, яке великий власник передавав у тимчасове користування (іноді кілька років, іноді довічно) безземельному чи малоземельному людині. За користування цим наділом його одержувач зазвичай мав платити оброк чи окремих випадках виконувати панщину на користь власника землі.
Існували прекарій кількох видів; іноді таке умовне тримання передавалося людині, у якої було недостатньо або зовсім не було землі (precaria data), але іноді дрібний власник, який ще не втратив своєї землі, передавав під тиском потреби і насильств сусідніх великих землевласників право власності на свою землю одномуз них, найчастіше церкви, і отримував цю ж землю назад як прекарію довічно чи спадково — у межах одного-двох поколінь (precaria oblata) — за умов несення певних повинностей. У результаті такого роду правочини прекарист, по суті, відмовлявся від свого права власності на землю. Іноді прекарист отримував назад у користування не лише віддану землю, а й додаткову ділянку. Такий прекарій називався «прекарій із винагородою» (precaria remuneratoria). Прекарій останнього типу були особливо поширені на землях церкви: церковні установи прагнули в такий спосіб залучити більше селян-власників, щоб округлити свої володіння і збільшити площу церковної землі, що культивується. Додатки до дарування давалися зазвичай з необроблених земель, які вимагали великого докладання селянської праці.
Прекарист, відмовляючись від права власності на землю, перетворювався з власника на власника. Хоча спочатку він і зберігав свою особисту свободу, але опинявся в поземельній залежності від власника землі, яка надалі призводила до втрати ним особистої свободи. Якщо більші прекаристи брали в церкви землю за умови сплати незначного оброку, то дрібні прекаристи, особливо у складі колишніх безземельних, несли більш важкі платежі, котрий іноді навіть панщину, наближаючись за своїм становище до особисто залежним селянам.
Поряд із селянами у VIII—IX ст. як прекаристів часто виступали дрібні вотчинники, які самі експлуатували працю залежних людей, які зазвичай вийшли з середовища більш заможних алодистів-общинників. У цих випадках прекарій служив для оформлення поземельних відносин усередині класу феодалів, оскільки такий дрібний вотчинник був уже, по суті,феодальним землевласником, який вступив у певні відносини з більшим феодальним земельним власником, який надав йому землю в прекарій.
Розоренню та втягуванню селянства у залежність сприяла чималою мірою і подальша концентрація в руках окремих великих землевласників політичної влади, що слугувала їм знаряддям позаекономічного примусу. У міру того, як зростала кількість підвладних магнату людей — прекаристів, кабальних людей, осіб, комендованих йому, він набував над ними дедалі більшої влади.
Королівська ж влада, будучи не в змозі перешкоджати зосередженню політичної влади в руках великих землевласників, змушена була санкціонувати його шляхом спеціальних пожалувань. Такі пожалування з'явилися ще за Меровінгів, але широке їх поширення відноситься до каролінгського періоду. Сутність їх полягала в тому, що особливими королівськими грамотами урядовим посадовим особам — графам, сотникам та їхнім помічникам — заборонялося вступати на територію, що належала тому чи іншому великому землевласнику, для виконання на ній будь-яких судових, адміністративних, поліцейських чи фіскальних функцій. Усі ці функції передавалися магнатам та його посадовим особам. Таке надання називалося «імунітетом» (від латинського immuiiitas — недоторканність, звільнення від чогось). Імунітетом називалася як сукупність певних політичних прав, переданих великому землевласнику, а й територія, яку поширювалося це пожалование.
Зазвичай імунітетні права великого землевласника зводилися до: він користувався на землі судовою владою; мав право стягувати на території імунітету всі надходження, які до цього йшли на користь короля (податки, судові штрафи таінші побори); нарешті, він був ватажком військового ополчення, яке скликається біля імунітетного округу. Юрисдикції імуніста зазвичай підлягали цивільні позови та справи про дрібні правопорушення — не лише особисто залежні, а й особисто вільні мешканці його володінь. Вищий кримінальний суд зазвичай залишався в руках графів, хоча деякі імуністи надають собі також права вищої юрисдикції.
У буржуазній історіографії поширене суто юридичне уявлення про імунітет, який розглядається виключно як результат королівської пожалування, а імуніст як один з агентів центральної влади на місцях. Тим самим імунітет зображується у вигляді органу світу і порядку, що стоїть над класами, який нібито нічого спільного не має з господарськими інтересами феодала та експлуатацією селян.
Насправді імунітетне пожалування найчастіше оформляло ту політичну владу, той апарат позаекономічного примусу, якими феодал як великого землевласника користувався зазвичай задовго до одержання цього надання і які неминуче породжувалися базисом феодального ладу та характером феодальної земельної власності. «. у феодальну епоху найвища влада у військовій справі та в суді, — каже Маркс, — була атрибутом земельної власності». Імунітет був важливий засіб примусу селян і зміцнення їхньої залежності. Маючи в своєму розпорядженні судово-адміністративні та фіскальні повноваження, імуніст використав їх для посилення експлуатації та остаточного закріпачення своїх підданих — селян, як уже залежних від нього, так і ще особисто вільних. У каролінгський період імунітетне пожалування часто поширювало владу імуніста на землі і людей, які до цього не залежали від чиєїсь приватної влади, ще особистовільних.
Разом про те імунітет сприяв посиленню політичної незалежності феодалів від центральної влади, підготовляючи цим подальший політичний розпад Каролінгської імперії. Зростанню політичної самостійності феодалів чимало сприяло розвиток васальних відносин. Васалами спочатку називалися вільні люди, які вступили в особисті договірні відносини з великим землевласником, переважно як його військові слуги - дружинники. У каролінгський період вступ у васальну залежність часто супроводжувався пожалуванням васалу бенефіція, що надавало їй характеру не тільки особистого, а й поземельного зв'язку. Васал зобов'язувався вірно служити своєму пану (сеньйору), стаючи його «людиною» (homo), а сеньйор зобов'язувався захищати васала. Маючи в своєму розпорядженні велику кількість васалів, великий землевласник набував політичного впливу і військової сили, які забезпечували йому незалежне від центрального уряду становище.
У 847 р. онук Карла Великого Карл Лисий у своєму Мерсенському капітулярії наказував, щоб «кожна вільна людина вибрала собі сеньйора». Таким чином, васалітет визнавався головною законною формою суспільного зв'язку. Розвиток васалітету вело до зародження ієрархічної структури панівного класу феодалів, послаблювало центральну владу та сприяло посиленню приватної влади феодалів.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: