ВСТУП, ІСТОРІЯ СВЯТА МАСЛЯНИЦЯ - Свято Масляної
Календарні свята та обряди є невід'ємною частиною традиційної культури. Більше того, саме обряд був єдиним правильним та можливим способом переживання ключових, найбільш напружених чи небезпечних моментів у житті людини та колективу. Традиційний народний календар пов'язані з трудової діяльністю людини, яка, своєю чергою, залежала від природного, астрономічного кола.
Зазвичай усі календарні свята та обряди розподіляють відповідно до їх класифікації за сезонними циклами: зимові, весняні, літні та осінні. Така класифікація, звісно, має умовний характер. Межі сезонів у народному календарі визначити досить складно. Однак необхідно розуміти, що зміна "сезонності" обрядів була прив'язана не так до приходу астрономічної весни чи літа, як до початку відповідних циклів сільськогосподарських робіт. Тому й деякі обрядові мотиви, характерні для різних свят, наприклад, мотив зустрічі весни можна знайти у всіх святах та обрядах, які супроводжували період посіву та зростання зерна. Але слід зазначити, що, наприклад, у Масляному обряді співіснують мотиви проводів зими та мотиви зустрічі весни, тому віднесення Масляної і до зимового, і до весняного свята матиме свої аргументи за і проти.
Масляна, сирний тиждень (до реформи орфографії також часто масляна) - святковий цикл, що зберігся на Русі з язичницьких (дохристиянських) часів. Обряд пов'язаний із проводами зими та зустріччю весни. Після хрещення Русі Масляна святкується в останній тиждень перед Великим постом, за сім тижнів до Великодня. Головними атрибутами масляної є млинці та народні гуляння.
До Хрещення Русі (введення християнства) Масляна (Комоїдиці) відзначалася впротягом 7 днів, що передують дню Весняного рівнодення, та 7 днів після цього дня. Масляна - це час, коли прокидається Природа і Сонце - дитина Коляда стає юнаком Ярилою, а в організмі людини відбувається перенастроювання гормональної системи, підготовка до весняної форми активності.
Християнська Церква залишила головне святкування Весни, щоб не суперечити традиціям народу (аналогічно було приурочено Різдво до дня Зимового Сонцестояння), але зрушила улюблене народом свято проводів зими за часом, щоб він не суперечив Великому Посту, і скоротила термін свята .
Масляна - це бешкетне і веселе прощання з зимою і зустріч весни, що несе пожвавлення в природі та сонячне тепло. Люди споконвіку сприймали весну, як початок нового життя і шанували Сонце, що дає життя і сили всьому живому. На честь сонця спочатку пекли прісні коржі, а коли навчилися готувати заквасне тісто, стали пекти млинці.
Давні вважали млинець символом сонця, оскільки він, як і сонце, жовтий, круглий і гарячий, і вірили, що разом із млинцем вони з'їдають частинку його тепла та могутності.
Із запровадженням християнства змінився і обряд святкування. Масляна отримала свою назву від церковного календаря, тому що в цей період часу - останній тиждень перед Великим Постом, дозволяється смакування вершкового масла, молочних продуктів та риби, інакше цей тиждень у Православній Церкві називається сирним. Дні масниці змінюються залежно від того, коли починається Великий піст.
У народі щодня масляна має свою назву.
Понеділок – зустріч. Цього дня починали вбирати опудало, будували снігові містечка, гойдалки, гори, починали пекти млинці. Перший млинець віддавався жебракам на помин покійних. В цей деньродичі ходили один до одного, щоб домовитись, як провести тиждень.
Вівторок – заграші. Вранці молоді люди запрошувалися кататися з гір, поїсти млинців. Звали рідних і знайомих: "У нас-де гори готові, і млинці випечені - просимо шанувати".
Середовище – ласощі. Цього дня зять приходив "до тещі на млинці". Окрім зятя, теща запрошувала й інших гостей.
Четвер – широкий розгул. З цього дня Масляна розгорталася на всю широчінь. Народ вдавався усіляким втіхам: крижаним горам, балаганам, гойдалкам, катанням на конях, карнавалам, кулачним боям, галасливим гулянкам.
П'ятниця – тещини вечірки. Зяті запрошували в гості своїх тещ, пригощали їх млинцями.
Субота - золовчині посиденьки. Попелюшкою називають сестру чоловіка. Цього дня невістки мали дарувати золовкам подарунки. Цього дня спалюють солом'яне опудало Масляної - символ зими, і, тим самим, остаточно прощаються із зимою. Спалювання опудала Масляної було найпопулярнішим видом проводів. На багаттях спалювали різноманітні опудала. Це могла бути просто купа соломи, колесо, одягнене на жердину, жердини, обмотані соломою та ганчірками. А могла бути і солом'яна лялька, одягнена в жіночий костюм, з якою святкуючі ходили селом, а в останній день спалювали, розривали або топили.
Останній день Масляної - прощена неділя. Прощена Неділя мала різні назви. Називали його і цілувальником, і проводами. Цього дня завершувалися веселощі та об'їдання. Закінчується гуляння, на крижаних гірках розводять багаття, щоб кригу розтопити, холод знищити. Вибачення просять, милосердні справи творять. Всі просять один одного прощення, кланяються в ноги, а у відповідь чують: "Бог простить, і я прощаю". У Православній церкві вважається, що сенс Сирного тижня - примирення з ближніми, прощення образ,підготовка до Великого посту – час, який треба присвятити доброму спілкуванню з ближніми, рідними, друзями, благодійством. У храмах починають здійснювати великопісні служби. У середу та п'ятницю не звершується Божественна літургія, читається великопісна молитва святого Єфрема Сиріна.
Масляна - приголомшливий симбіоз православ'я та язичництва. Початок свята – "олійні діди". Предки-язичники вірили, що в цей час на землю з небес опускаються душі померлих, які мають у всьому допомагати тим, хто живе. Тому найперший млинець завжди слід було класти на віконце, щоб душі предків були не в образі. Для православних же Масляна - останній тиждень перед великим постом, який називається "сирним тижнім": м'ясо вже їсти не можна, зате можна молочні продукти. Незважаючи на язичницьку символіку млинця як символу сонця, ця страва церква ніколи не забороняла. Період від Хрещення до масляного тижня називався "весільниця". Для всіх, хто вже вступив у шлюбний вік, але не пов'язав досі себе узами шлюбу, Масляна була свого роду нагадуванням про те, що настав час одружитися або виходити заміж. Молодим хлопцям цього тижня не заборонялося красти дівчат. Якщо в селі мешкав холостяк, який, на думку односельців, уже надто давно вступив у шлюбний вік, то двері його будинку завалювали великою дерев'яною колодою і не випускали назовні доти, доки він не заплатить веселощам солідний викуп. Дерев'яна колода натякала на безпліддя: як сухе дерево не дає свіжих пагонів, так і старий бобиль не дає продовження роду.