Взаємозв’язок космосу

Взаємозв'язок космосу та живої природи

Говорячи про взаємодію людини та природи, ми оперували масштабом лише однієї планети – Землі. Однак різноманітна взаємодія між космосом, з одного боку, і живою природою та людиною — з іншого, також має місце.

Завдяки взаємозв'язку всього існуючого космос надає найактивніший вплив різні процеси життя Землі. В.І. Вернадський, говорячи про фактори, що впливають на розвиток біосфери, вказував серед інших і на космічний вплив. Так, очевидно, що без космічних світил (зокрема без Сонця) життя на Землі просто не могло б існувати. Живі організми трансформують космічне випромінювання на земну енергію (теплову, електричну, хімічну, механічну) у масштабах, що визначають саме існування біосфери.

Більш радикально про роль космосу в появі життя на Землі висловлювався шведський вчений, нобелівський лауреатСванте Ар-реніус.На його думку, цілком ймовірне занесення життя на Землю з космосу у вигляді суперечок або бактерій за допомогою космічного пилу завдяки силі сонячного тиску. Не виключав можливості появи життя Землі з космосу і В.І. Вернадський. У зв'язку з цим цікаво згадати про одну сенсаційну знахідку вчених. У 1996 р. в Антарктиді вченими було знайдено метеорит «Мурчессон», на якому були виявлені бактерії (аналоги синьо-зелених водоростей), вік яких становить 4,6 млрд років, тоді як виникнення життя на Землі сьогодні визначається терміном 3,5 -3,0 млрд років тому.

Значення космосу в процесах, що відбуваються на Землі (наприклад, вплив Місяця на морські припливи і відливи, сонячні затемнення) люди помітили ще в давнину. Однак багато століть вплив космосу та його зв'язок із Землеюоцінювалися як несуттєві, лише на рівні наукових гіпотез і припущень чи взагалі ставилися поза рамками науки. Багато в чому це було результатом обмежених можливостей людини, недостатньої наукової бази та інструментарію. У XX ст. знання вплив космосу Землю істотно поповнилося. У цьому є заслуга і українських вчених, насамперед представників українського космізму — Н.Ф. Федорова, АЛ. Чижевського, К.Е. Ціолковського, В.І. Вернадського та ін.

Зрозуміти, оцінити та виявити масштаби впливу космосу, і насамперед Сонця, на земне життя та його прояви багато в чому вдалося українському досліднику, видатному вченому-енциклопедистуА.Л. Чижевському.Ще будучи юнаком, він одним із перших довів величезну роль впливу сонячних процесів на життя Землі. Про це красномовно свідчать назви його робіт: «Фізичні фактори історичного процесу», «Земна луна сонячних бур» та ін.

У 1915 р. 18-річний О.Л. Чижевський, який самовіддано вивчав астрономію, хімію та фізику, звернув увагу на синхронність утворення плям на Сонці та на одночасну активізацію бойових дій на фронтах Першої світової війни. Накопичений та узагальнений статистичний матеріал з історії людства дозволив вченому зробити це дослідження суворо науковим та доказовим.

Сенс концепції А.Л. Чижевського полягав у тому, що на багатому фактичному матеріалі доводилося існування природних та космічних ритмів, залежність біологічного та суспільного життя на Землі від пульсу космосу. К.Е. Ціолковський так оцінив працю свого молодого колеги: «Молодий учений намагається виявити функціональну залежність між поведінкою людства та коливаннями в діяльності Сонця та шляхом обчислень визначити ритм, цикли та періоди цих змін та коливань,створюючи в такий спосіб нову сферу людського знання. Всі ці широкі узагальнення та сміливі думки висловлюються Чижевським уперше, що надає їм великої цінності та збуджує інтерес. Ця праця є прикладом злиття різних наук воєдино на моністичному ґрунті фізико-математичного аналізу» 1 .

Через багато років висловлені О.Л. Чижевським думки та висновки про вплив Сонця на земні процеси були підтверджені на практиці.

Численні спостереження показали незаперечну залежність масових сплесків нервово-психічних та серцево-судинних захворювань у людей при періодичних циклах активності Сонця. Прогнози так званих «несприятливих днів» для здоров'я — звичайна річ у наші дні. Однак мало хто знає, що вперше відкрив існування цих циклів, відзначив їхній вплив на людей наш співвітчизник О.Л. Чижевський.

Цікава думка Чижевського про те, що магнітні обурення на Сонці через єдність космосу можуть серйозно позначатися на проблемі здоров'я керівників держав, адже на чолі більшості урядів багатьох країн стоять літні люди. Особливо це небезпечно за умов тоталітарних, диктаторських режимів. А якщо на чолі держави стоять аморальні або психічно ущербні особистості, то їх патологічні реакції на космічні обурення можуть призвести до непередбачуваних і трагічних наслідків як для народів своїх країн, так і всього людства, тим більше в умовах, коли багато країн мають потужну зброю масового знищення. .

Багато ідей А.Л. Чижевського знайшли своє застосування в галузі космічних та біологічних наук. Вони підтверджують нерозривну єдність людини і космосу, вказують на їхній тісний взаємовплив. Оригінальними були космічні ідеї першого представника українського космізму. Ф. Федорова. Він покладав дуже великі надії на розвиток науки. Саме вона, на думку цього мислителя, допоможе людині спочатку суттєво продовжити її життя, а в перспективі зробити безсмертною. Розселення людей на інші планети через майбутнє перенаселення стане необхідною реальністю. Космос для Федорова — активна сфера людської діяльності. У ХІХ ст. він пропонував свій варіант переміщення людей у космічному просторі. На думку вченого, для цього треба буде опанувати електромагнітну енергію земної кулі. Це дозволить регулювати його рух у світовому просторі та перетворить Землю на космічний корабель («земнохід») для польотів у космос. У перспективі, за задумами Федорова, людина об'єднає усі світи та стане «планетоводом». У цьому особливо тісно проявиться єдність людини та космосу.

Ідеї Н.Ф. Федорова про розселення людей інші планети активно розвивав геніальний вчений у галузі ракетобудування К.Е. Ціолковський. Йому належить також ряд оригінальних філософських ідей. Життя, за Ціолковським, вічне. «Після кожної смерті виходить те саме — розсіяння. Ми завжди жили і завжди житимемо, але щоразу в новій формі і, зрозуміло, без пам'яті про минуле. Шматок матерії схильний до незліченного ряду життів, хоч і розділених величезними проміжками часу. » 1 . Тут мислитель дуже близький до індуських вчень про переселення душ, а також до ідей Демокріта.

На підставі діалектичної у своїй основі ідеї про загальне життя, скрізь і завжди існуючу за допомогою атомів, що переміщуються і вічно живих, Ціолковський намагався побудувати цілісний каркас своєї «космічної філософії».

Вчений був переконаний, що життя і розум на Землі не є єдиними у Всесвіті. Як доказ цього твердження вінвважає достатньою наявність тієї обставини, що Всесвіт безмежний. Інакше «який би сенс мав Всесвіт, якби не був заповнений органічним, розумним, світом, що відчуває?». На підставі відносної, в порівнянні з іншими планетами, молодості Землі їм робиться висновок про те, що на інших «старших планетах життя набагато досконаліше» 1 . Понад те, вона активно впливає інші рівні життя, включаючи земну.

У своїй філософській етиці К.Е. Ціолковський суто раціоналістичний і послідовний. Зводячи абсолют ідею постійного вдосконалення матерії, він бачить цей процес так. Космічний простір, що не має меж, на думку мислителя, населений розумними істотами різного рівня розвитку. Є планети, які з розвитку розуму і могутності досягли вищого ступеня та випередили решту планет. «Вчинені», пройшовши всі муки еволюції, знаючи своє сумне минуле і колишню недосконалість, мають моральне право регулювати життя на інших, більш примітивних планетах, у тому числі позбавляти їх населення від мук розвитку.

Технологію цієї «гуманітарної» допомоги Ціолковський уявляє собі в такий спосіб. «Довершений світ» бере всі турботи на себе. На інших, нижчих за розвитком, планетах їм підтримується і заохочується лише хороше. «Будь-яке ухилення до зла або страждань ретельно виправляється. Яким шляхом? Та шляхом підбору: погане, або що ухилилося до поганого, залишається без потомства. Могутність досконалих припадає на всі планети, на всі можливі місця життя і всюди. Ці місця заселяються власним зрілим родом. Чи не подібно до того, як городник знищує на своїй землі всі негідні рослини і залишає тільки найкращі овочі. Якщо і втручання не допомагає, і нічого, крім страждань,не передбачається, то весь живий світ безболісно знищується. » 2 . На щастя, люди Землі потрапляють, за Ціолковським, у розряд «подаючих надію» наблизитися до досконалих істот Всесвіту і їм не загрожує селективна робота космічного розуму у вигляді знищення (позбавлення мук).

К.Е. Ціолковський найбільш глибоко із сучасників вивчав і висвітлював філософські проблеми освоєння космосу. Він вважав, що Землі у Всесвіті належить особлива роль. Вона відноситься до пізніших планет, що «подають надію». Лише невеликій кількості таких планет буде надано право на самостійний розвиток і муки.

У ході еволюції з часом буде утворено спілку всіх розумних вищих істот космосу. Спочатку у вигляді спілки, що населяють найближчі сонця, потім — спілки спілок і так далі, до нескінченності, оскільки нескінченний сам Всесвіт.

Моральне, космічна задача Землі — зробити свій внесок у вдосконалення космосу. Виправдати своє високе призначення у справі вдосконалення світу земляни можуть лише покинувши Землю і вийшовши в космос. Тому Ціолковський бачить своє особисте завдання допомоги землянам з організації переселення на інші планети і розселення їх по всьому Всесвіту. Він підкреслював, що суть його космічної філософії полягає «у переселенні із Землі та у заселенні Космосу». Саме тому винахід ракети для Ціолковського був аж ніяк не самоціллю (як вважають деякі, бачачи в ньому лише вченого-ракетобудівника), а лише практичним методом проникнення в глибини космосу.

Вчений вважав, що багато мільйонів років поступово вдосконалять природу людини та її громадську організацію. У ході еволюції людський організм зазнає суттєвих змін, які перетворять людину, по суті, на розумну «тварину-рослину»,здатне штучно переробляти сонячну енергію. Тим самим буде досягнутий повний простір його волі та незалежності від довкілля. Зрештою людство зможе експлуатувати для своєї потреби та користі весь навколосонячний простір та сонячну енергію. А згодом земне населення розселиться по всьому навколосонячному просторі.

Ідеї К.Е. Ціолковського про єдність різноманітних світів космосу, його постійне вдосконалення, включаючи і саму людину, про вихід людства в космос носять важливий світоглядний і гуманістичний зміст.

Після футуристичними міркуваннями К.Э. Ціолковського сьогодні виникають уже практичні проблеми впливу життя та людини на космос. Так, у зв'язку з регулярними космічними польотами є можливість ненавмисного занесення в космос, зокрема інші планети, живих організмів та інших відходів людської життєдіяльності. Відомо, що ряд земних бактерій здатні довго витримувати найекстремальніші температурні, радіаційні та інші умови існування. Температурна амплітуда існування в деяких видів одноклітинних досягає 600 градусів. Як вони поведуть себе в іншому неземному середовищі і якими можуть бути наслідки для космосу, передбачити неможливо.

В даний час людина починає активно використовувати космос як засіб для вирішення конкретних технологічних завдань, вирощування рідкісних кристалів, проведення зварювання і т.д. Космічні супутники здобули визнання як засіб збору та передачі різноманітної інформації.