X Немає іншого вибору, окрім як практикувати Дхарму
X Немає іншого вибору, окрім як практикувати Дхарму
Якщо ви не любите
неприємності, - вибору немає:
треба практикувати Дхарму
Його Святість Далай-лама часто говорить, що найкращий спосіб провести своє життя – це прожити його у відокремленому місці, зрікшись цього життя та восьми мирських дхарм, односпрямовано зосереджуючи розум на поступовому шляху до Пробудження. Просування шляхом Пробудження - це найкраще, але не кожен здатний на це.
Для тих, хто не може жити таким життям, але утворений у Дхармі, найкращою альтернативою є викладання Дхарми іншим. І хоча такі люди не можуть практикувати повне зречення, вони практикують скільки можуть і допомагають іншим. Третій варіант — для тих, хто недостатньо освічений у Дхармі, щоб навчати інших, — практикувати скільки можливо і служити суспільству.
Вибору немає. Якщо ви не хочете страждати, треба практикувати Дхарму. Такий висновок. Дхарма є єдиним засобом зупинити виникнення проблем та дати душі спокій. Немає нічого іншого. Якщо ви не хочете страждати, практики Дхарми не уникнути. Практика Дхарми означає відкидання проблем, що знаходяться у вашій свідомості, і створення причин щастя, які теж знаходяться у свідомості.
Всі проблеми цього та майбутніх життів походять від недобродійної карми та егоцентричних думок і від їхнього кореня - чіпляння за "Я", незнання, яке хапається за "Я" як за "справжньо існуюче". Щоб припинити виникнення теперішніх труднощів та закладення проблем майбутніх життів, треба очистити вже створену погану карму та припинити створення нової. Такою є практика Дхарми. Так вирішуються життєві проблеми.
Припустимо, у когось тяжка хвороба, невиліковна звичайними засобами. Це означає, що затьмарення дуже великі, ічасто людина може одужати, лише займаючись інтенсивною та тривалою практикою Дхарми. Якщо, завдяки своїй кармі, він зустріне ламу, що може дати правильну пораду з практики Дхарми та настанови з медитації, тоді він може одужати. Є безліч хворих, яким не допомогли ліки, але які зцілилися, практикуючи Дхарму. Люди виліковувалися від раку, займаючись медитацією.
Один мій дядько, наприклад, хворів багато років. Він навіть вирушив до Тибету та відвідав багатьох лікарів, але ніщо не допомагало. Зрештою, він зустрів одного майстра медитації, який жив у Чароці, біля печери Лаудо, де я іноді буваю. Ця людина сказала дядькові, що оскільки хвороба викликана його кармічними забрудненнями, йому необхідно провести велике очищення. Потім дядько отримав настанови щодо попередніх практик простягання, притулку тощо — від цього лами, а також від іншого старого лами, який все ще живе в Чароці.
Виконуючи попередні практики, дядько поступово вилікувався від хвороби. Він здійснив 700 000 простір. Одночасно він ще й дбав про мою сліпу бабусю. Він приносив їй їжу, виводив її в туалет, приводив назад і таке інше. Він дбав про неї багато років.
Таких прикладів безліч. Коли зовнішні засоби не можуть позбавити нас нинішніх проблем, ми повинні прийняти притулок у Дхармі. Ми повинні практикувати Дхарму не тільки для того, щоб запобігти проблемам у майбутніх життях, а й щоб припинити нинішні страждання. Висновок такий: ми маємо практикувати Дхарму.
Неважливо, буддист ви чи ні, немає іншого способу вирішити життєві проблеми та запобігти виникненню нових. Скільки б у вас не було проблем, ви маєте практикувати Дхарму. Нехай навіть у вас немає часу, щоб здійснювати тривалі самітництва і багатовчитися, якщо ви не хочете проблем і нещасть, робіть для практики Дхарми, що можете. Навіть безліч труднощів: хвороби чи проблеми взаємин не виправдовують відмову практикувати Дхарму. Робіть що можете, практикуйте Дхарму!
Нехай навіть зараз ваша карма не сприяє аскетичній практиці за прикладом майстрів медитації, які зреклися цього життя, але важливо породити бажання це зробити. Не треба думати: "Я не можу так жити, так що користь від вислуховування подібних настанов?" Користь багато. Навіть якщо неможливо зараз практикувати, зародження бажання виконати практику в майбутньому з'явиться зерном можливості практикувати чисту Дхарму, жити аскетичним життям, відкинувши вісім мирських дхарм. Таким чином можна досягти успіху в здійсненні шляху до Пробудження.
У кожному дні ми маємо багато можливостей практикувати зречення, накопичувати заслугу і досягати пробудження. Щодня можна накопичувати дуже велику заслугу, виконуючи споглядання божеств. Сюди залучено дуже багато: початкове спонукання, підношення, самопородження з порожнечі у вигляді божества. Ми накопичуємо дуже велику заслугу, виконуючи лише одну садхану.
Медитація на порожнечі протягом однієї секунди знищує тяжку погану карму десяти нечесників. Сказано, що просте бажання медитувати на порожнечі очищає цю погану карму та накопичує велику заслугу. Просте бажання слухати вчення Праджняпараміти очищає багато кальпів важкої карми, накопиченої за минулі життя. Також, як сказано у Введенні в практику бодхісаттви, медитація на бодчихітті дає нескінченні блага у сенсі очищення; це один із наймогутніших засобів очищення. Також і в сенсі накопичення великої досягнення бодхічиту є найбільш майстерним способом.
Я думаю, що викладені вВідчиняючи ворота Дхарми практики дуже важливі. Вони є головним життєвим притулком і винятково ефективні для розуму. Вони допомагають подолати проблеми будь-якого роду. Читати, обмірковувати, і особливо практикувати Відчиняючи ворота Дхарми — ось вирішення проблем.
Для мирян текст описує психологію, необхідну для вирішення проблем, особливо в ті моменти, коли ви відчуваєте, що ваше життя перетворилося на пекло, коли ви настільки нещасні, що хочете накласти на себе руки. Навіть будучи мирянами, ви не можете все своє життя присвятити дотримання бажань. Це вже занадто. Ви станете нещасливими, якщо повністю віддастеся бажанням і мирським турботам. Це зробить життя вкрай обтяжливим і для вас, і для інших. Ще до того, як народитися в пеклі, ви влаштуєте собі пекло у світі людей. І будете не лише нещасливі самі, а й приведете до пекла багато інших істот, створюючи для них безліч проблем.
Ні, зрозуміло, жодних сумнівів щодо того, що практика Дхарми є справжнім життєвим притулком. Виховання думки допомагає принести світ у свою душу, а й у розуми багатьох інших людей. Коли ви спокійні та гармонійні, ви не заважаєте життю та практиці інших. Виховання психіки також дуже важливе Для того, хто бажає практикувати Ламрім, оскільки без нього не може бути розвитку на шляху пробудження. Виховання розуму, яке відсікає мирські турботи, сприяє духовному розвитку на шляху Ламріма. Я думаю, це особливо важливо для будь-кого, хто здійснює самітництво – коротке чи довге. Тренування думки - чудова підтримка для самітництва. Допомагаючи утримувати розум у спокої та усуваючи перешкоди, вона дозволяє успішно провести самітництво.
Висновок у тому, що необхідно практикувати Дхарму, щоб не дозволити затьмаренню повністю вами опанувати. Скільки б у вас небуло труднощів та проблем, все одно треба практикувати Дхарму. Ви маєте практикувати, маєте намагатися. Контролюючи бажання один, два, три, чотири рази на день, ви не створюєте відповідну погану карму і не допускаєте розвитку думок, що затьмарюють. Необхідно практикувати Дхарму хоча б для того, щоб у вашому житті хоч на мить настав світ. Спочатку медитуйте про непостійність та смерть, потім тренуйте дух у системі Ламріма. Спробуйте накопичувати якнайбільше заслуг і очищати недобру карму.