XX століття виявилонові грані взаємозв’язку людства людина людства
XX століття виявило нові грані взаємозв'язку людства та людини. Цей взаємозв'язок виразився у спільності загрози, небезпеки сповзання до тієї безодні, яка відкрилася і перед людством і перед кожною людиною. XX століття показало, що можуть загинути не лише окремі люди, може загинути весь людський рід. Ця загроза небуття ніби зрівняла людський рід і кожну окрему людину, показала їх тотожність, довела, що саме кожне людське життя це і є основа, сама суть життя людства, а не просто епізод, дрібний штрих у безперервній, масштабній еволюції, бо якщо не буде окремих людей, якщо вони загинуть, то й людства не буде. Іншими словами, глобальність конфліктів та загроз XX ст. виявила глибинну сполученість кожної людини та всього людства. Враховуючи цю обставину, негативну цілісність світу ми охарактеризували б як антропонегативну цілісність світу, маючи на увазі, що в основі її лежить людське життя.
У свідомість народів увійшла дуже проста думка: саме від нашої власної діяльності, від нашої розсудливості чи нерозсудливості, від нашої далекоглядності чи недалекоглядності залежить збереження кожної людини, людства як роду, а отже, і збереження всієї людської цивілізації.
У той самий час слід зазначити, що тенденція до глобалізації конфліктів і воєн за всіх її могутніх і негативних впливів на людину не має фатального характеру, не свідчить про безсилля людини.
Гострое відчуття цінності людського життя в умовах реальної загрози, що нависла над нею, відчуття єдності людства пробудили інстинкт людського самозбереження. Це виявилося у поширеному переконанні, що певні кроки в людських відносинах у світі робити не можна.Розвинулося свого роду світове вето деякі дії держав, партій, народів, класів. І це вето, що підганяється реальною потужністю атомної зброї та загрозою її застосування, певною мірою тримає світ у рамках існування. Отже, глобалізація світу з її тенденціями до конфліктності певною мірою розвинула людське в людині, почуття спільності людей, посилила інстинкт самозбереження людини та людства. Усе це певною мірою означало крок у розвитку людини, зростання її впливу світове співтовариство.
Антилюдські «обертання» суспільства в XX столітті. Сточки зору розвитку людини, її суспільного буття XX ст. виявив цілу низку глибоких протиріч і парадоксів. Основною віссю цих протиріч стало ставлення «людина-суспільство». Саме тут, у цьому просторі різко зросла кількість своєрідних «обертань» суспільства, його інститутів проти людини. Зупинимося на деяких прикладах цих «обертань».
У XX ст. людство безперервно вдосконалювало форми організації свого життя. У цьому напрямі розвивалися демократичні інститути, виборчі системи, відносини різних гілок влади – законодавчої, виконавчої, судової. У цьому плані слід оцінити та розвитку засобів масової комунікації як регуляторів складної гами суспільних відносин. У цілому нині людство досягло помітного прогресу в ефективності, могутності інститутів управління.
Історія XX ст. виявила реальну можливість їх «обертання» проти людини, досить тонку грань, що відокремлює творчий вплив політико-управлінських форм від їх перетворення на антилюдські інструменти. Тут застосуємо той самий підхід, що і при оцінці атомної енергії: як ця енергія може бути використана на благо і злолюдини, і політичні інститути може бути повернуті у різних напрямах. Ця небезпека антигуманного розвороту зростає прямо пропорційно силі, витонченості політико-управлінських засобів, вона така велика, що людство може підвести себе до порога самознищення.
Цілий комплекс складних проблем виник у зв'язку із сучасною матеріально-економічною діяльністю людини.
Іншими словами, людина у XX ст., створивши своїм розумом, своїми руками потужні глобальні виробничо-економічні системи, сама опинилася певною мірою в полоні цих систем, як би зіщулився перед їх масштабами та сукупною міццю їхнього функціонування. Усе це призводить до того, що в нього розвивається відчуття зростання залежності від світової матеріально-економічної системи, очікування від неї непередбачуваних небезпек і загроз, причому загроз, які торкаються самі основи людського буття. Звідси й зростаюче почуття своєї дещиці в цьому світі.
Мабуть, найгострішою формою протистояння людини і суспільства, «обертання» громадських інститутів проти самої суті людини у XX ст. з'явилися світові війни, реальна небезпека глобальної термоядерної війни. Трагічний досвід свідчить про те, що часто громадські інститути, вкидаючи людину у війни, засуджуючи її до смерті, «оберталися» проти нього.
1 «Відмінна особливість нашої кризи — зміна у відношенні людини до речей і зв'язків, створених її працею або за непрямої участі. Цю особливість можна визначити як відторгнення людини з його творінні. Людина відтепер не може впоратися зі світом, який є створенням його рук. Цей світ сильніший за свого творця, він відокремився від нього і став до нього стосовно елементарної незалежності.