З чого починається Батьківщина, Інформаційний центр Фінно-угорських народів
У поїздці народилася ідея порівняти життя корінного нечисленного народу в Лапландії та Карелії. Як підтримує фінська влада саамів і що робить наш уряд для найменшого народу в республіці – вепсів? Чи легко живеться тим, хто належить до меншості?
Тут сосни рвуться в небо, тут була живе і небуль
З типовою саамською сім'єю, Ніною та Йоуні Аннелі, ми познайомилися в лапландській провінції Інарі, де мешкає більшість представників цієї народності. Вже 24 роки подружжя заробляє життя традиційним саамським промислом – оленівництвом.
Будинок сімейства Аннелі причаївся в сосновому лісі, адже оленям потрібні простір і свобода. Скільки тут рогатих тварин – десятки, сотні чи, можливо, тисячі – не знає ніхто, окрім самих господарів. Запитати у оленяра, скільки голів у його стаді, – все одно що поцікавитись, яка сума лежить на його банківському рахунку. Цікавитись цим, по-перше, неввічливо, а по-друге, безглуздо – відповіді все одно не отримаєш.
Як розповіла Ніна Аннелі, оленярство приносить непоганий прибуток, але й доводиться працювати не покладаючи рук. Продаж оленячого м'яса – це лише одна із частин бізнесу. Можна сказати, кожна частина тіла оленя приносить свій прибуток.
Наприклад, роги продають рукоділкам - це дуже популярний матеріал для виготовлення різноманітних виробів. Частину оленячих шкур купують рибалки – любителі підлідного лову. Вважається, що на них дуже зручно сидіти. А зі шкіри з ніг оленів Ніна шиє традиційне саамське взуття - каньги.
Діалоги з владою
Підтримка влади – головний чинник, який допомагає фінським саамам комфортно жити на своїх споконвічних територіях. Збереження культури,традицій та способу життя малого народу в Суомі - завдання державної ваги.
Саами мають власні виборні органи – Саамські парламенти. У кожній із північних країн вони від імені малого народу ведуть діалог із урядами. Саамські парламенти розподіляють і контролюють кошти, що виділяються державою на підтримку саамів, а також мають право розглядати будь-які питання, що стосуються інтересів малого народу.
Як розповіла представниця фінського Саамського парламенту Рауна Рахко, останнім часом у Фінляндії багато уваги приділяється розвитку саамської мови. У Країні Суомі говорять трьома саамськими мовами: північносаамською, інарі-саамською та колта-саамською. Відмінності з-поміж них досить незначні, але для носіїв вони дуже важливі, і саами ображаються, коли їхні мови називають діалектами.
Як «стати» саамом
У Фінляндії ухвалено спеціальний Закон «Про саамську мову». Його прийняття 1992 року багато що змінило. Якщо раніше саамська мова викладалася як звичайний предмет, то тепер держава зобов'язана організовувати навчання саамських дітей з 1 по 9 клас по ряду предметів рідною мовою.
Можливість вести викладання саамською є не у всіх фінських школах. Але, наприклад, у комуні Інарі, де живе більшість саамів, є мовні класи для дітей, які говорять усіма трьох саамських мовами.
Крім того, в Інарі з 1977 працює Центр освіти саамського регіону. Тут можна здобути початкову професійну освіту в галузі традиційних саамських промислів та ремесел, причому абсолютно безкоштовно. Зі студентів беруть гроші лише за матеріали, з якими вони працюють. Співробітник Центру освіти саамського регіону Марина Фалевич демонструє традиційний саамський костюм
Але небагато саамипрагнуть здобути освіту і залишитися в Лапландії. Найбільша проблема цього малого народу – міграція корінного населення. Саами намагаються виїхати до інших, більш південних регіонів Фінляндії.
Втім, вивчити саамську вони можуть і за межами Батьківщини, якщо дуже захочуть. В Інтернеті можна знайти курси спеціальних мовних програм: для саамів, які говорять, але не пишуть рідною мовою та для людей, які бажають вивчати її з нуля.
Вепська битва
У Карелії проживає інший корінний нечисленний народ - вепси. З проханням розповісти, як вони живуть, ми звернулися до голови Товариства вепської культури, старшого наукового співробітника сектору етнології Інституту мови, літератури та історії КарНЦ РАН, кандидата історичних наук, вепсянки Зінаїди Строгальщикової.
За словами Зінаїди Іванівни, ситуація із підтримкою вепсів у Карелії порівняно з іншими регіонами непогана. Наприклад, у Ямало-Ненецькому та Ханти-Мансійському округах та Хабаровському краї про них зовсім не дбають. Разом з тим, домагатися того, що зараз мають карельські вепси, їм довелося потім і кров'ю протягом багатьох років.
Головним кроком до відновлення прав вепсів було надання їм статусу нечисленного народу. Зробити це було не так просто. Карельські вепси боролися за нього 8 років, з 1992 по 2000-й, і врешті-решт досягли свого.
Цей статус багато дає. По-перше, за нашою конституцією Україна зобов'язалася дотримуватися прав корінних народів відповідно до міжнародних стандартів. Це означає, що наша держава повинна прагнути дотримуватися прав вепсів, як Фінляндія дотримується прав саамів. По-друге, у вепсів з'являється правоотримувати фінансову допомогу уряду України — за умови регіонального співфінансування.
Багато чого було зроблено і руками карельських вепсів. Наприклад, мешканець села Шелтозеро Рюрік Лонін відкрив у 1967 році єдиний у світі Вепський етнографічний музей. Створений 1936 року в селі Шелтозеро Вепсський народний хор і зараз є гордістю всієї республіки. В останні роки в Петрозаводську виникли кілька нових музичних колективів, які співають вепсько: «Рандойне», «Нойд», «Jousnen Jarved». Зараз – Шелтозерський музей
Закон що дишло ...
Вепси державну підтримку відчувають і не сперечаються, що ці програми приносять користь. Але не всім і не завжди.
На жаль, українське законодавство дуже недосконале, – вважає Зінаїда Строгальщикова. - Головна проблема в тому, що багато законів суперечать один одному.
Взяти, наприклад, закон «Про мови народів України». Там чорним по білому написано, уряд має гарантувати вивчення вепської мови у школах, стежити за регулярним виданням літератури цією мовою тощо.
Але насправді це не відбувається. Наприклад, у проекті закону "Про освіту", який розробляє зараз Міносвіти РФ, інтереси корінних народів не враховуються. Органи влади закривають у місцях проживання нечисленних народів малокомплектні школи, заклади культури та охорони здоров'я, змушуючи молодь виїжджати із сіл. В Ленінградській області саме так і вчинили.
У Карелії поки що вепси в цьому плані більше захищені. У 2004 році урядом Карелії було прийнято республіканський Закон «Про державну підтримку карельської, вепської тафінської мови в Республіці Карелія», що гарантує викладання вепської мови у школах Пріонежжя та фінно-угорській школі Петрозаводська.
Але тут не все так просто. У Карелії зараз немає ні підручників з вепської мови, ні фахівців, які б могли йому навчати. За останні п'ять років підручники видано лише для 1 та 2 класу, а вихователів для дитячих садків та вчителів початкової школи зі знанням карельської та вепської мов не готують уже два роки.
Не вистачає грошей та людей
Ще одна проблема, з якою стикаються не тільки вепси, а й усі корінні нечисленні народи України, - нестача грошей. З 2009 року федеральна влада сильно скоротила фінансування на підтримку корінних народів. Як пояснила влада, через кризу.
Уряд України щорічно виділяє 240 мільйонів рублів на підтримку всіх корінних народів, а їх у федеральному списку всього 40. До кризи ця сума була вдвічі більша - 600 мільйонів. І хоча країна з кризи начебто вийшла, знову її збільшувати влада не поспішає.
Крім того, не вистачає активних людей, які могли б «продовжити боротьбу» за права рідного народу: писати проекти, програми та просувати їх на федеральному та міжнародному рівнях. Людям, як правило, не до цього - їм би сім'ю прогодувати. І це проблема не лише малих народів, таких як вепси та саами, а й усіх українців. Люди їдуть із рідних сіл, сіл, міст і навіть із країни у пошуках кращого життя.
Вепсам потрібна «розкрутка»
Якщо поїздка до Фінляндії мене просто порадувала, дослідження життя карельських вепсів змусило задуматися. Здорово, що наш малий народ підтримуютькраще, ніж в інших регіонах країни, але з саамами вепсів до одного ряду все одно не поставиш. Адже за законом наш нечисленний народ повинен мати такі самі права.
Боюся, фінські журналісти в прес-тур Карелією найближчим часом не поїдуть. А жаль. Адже і нам є що показати та про що розповісти.
Прикро, що проблемами вепсів займаються самі вепси. Чому ми не пишаємось, що вони у нас є? Адже в Україні, як з'ясувалося, лише кілька десятків нечисленних корінних народів.
Шелтозеро з його визначними пам'ятками, Вепський народний хор, редакція газети «Kodima». Можна було б організовувати поїздки не гірше за ту, до якої запросили нас фіни. Гірко стає від думки, що сьогодні це мало кому потрібно.
Довідка «ТВР-Панорами»
До середини XX ст. карельські вепси проживали у південно-східній частині республіки. 1926 року вони становили значну частину населення.
У період із 1930 по 1937 рік у СРСР справою честі держави вважалася ліквідація неграмотності. А оскільки її швидко можна було ліквідувати, навчаючи дітей рідною мовою, то для всіх нечисленних народів почали створювати писемності.
У Карелії вепсських дітей, як і карельських, намагалися навчати фінською мовою, але виходило погано. На початку 1937 року в Шелтозерському районі таки вирішили перекласти навчання в школах вепскою мовою. Але до цього часу у СРСР та Фінляндії зіпсувалися відносини, і розвиток народів, споріднених з фінами, було вирішено не підтримувати. Наприкінці 1937 року використання вепської мови було заборонено.
Ставлення влади до вепсів змінилося з кінця 80-х. У 1989 році відновили вепську писемність, почалося вивчення вепської мови у школі,підготовка фахівців та вчителів з вепської мови у Петрозаводському університеті. З 1993 року видається газета Kodima, регулярно ведуться теле- і радіопередачі вепською мовою.
У рамках реформи місцевого самоврядування у 1994 році було утворено Вепську національну волость. Шелтозерське, Шокшинське та Риборецьке сільські поселення – території проживання вепсів, які на той час вже мали статус національних сільрад – об'єдналися у волость, яка стала функціонувати як самостійний район. Проте за нової реорганізації місцевого самоврядування у 2006 році її було розформовано.
До речі
Саамів, котрі займаються народними промислами, підтримують і державу, і Євросоюз. Наприклад, на кожного живого оленя покладається компенсація від Євросоюзу у розмірі 23 євро на рік. За словами Ніни Аннелі, це непогана підмога для сім'ї та стимул для того, щоб працювати чесно.
Вепсський народ проживає на території трьох регіонів – Ленінградської та Вологодської областей та Карелії. Наразі вепсів у нашій республіці залишилося 5 тисяч, 3 з них живуть у Петрозаводську. Загалом, за даними Росстату, у Карелії сьогодні мешкає в середньому 645,2 тис. осіб.