З молитвами про новий Дагестан
Мухаммад-хаджі Рахімов: Потрібно шукати шляхи до Аллаха не у ваххабізмі та радикалізмі, а в золотій середині ісламу
Резонансні вбивства ректора Інституту теології та міжнародних відносин Максуда Садікова та імама мечеті села Михіївка Кізлярського району Ашурлава Курбанова стали логічним продовженням у ланцюзі злочинів проти релігійних діячів Дагестану. Експерти, які оцінюють громадянське протистояння на Північному Кавказі, як боротьбу релігійно-політичних кланів, на тлі хаосу братовбивчої війни та дестабілізації в регіоні, що поглиблюється, оцінюють ситуацію, як близьку до критичної. Натомість є сили, які переконані в тому, що не слід нагнітати істерію навколо Дагестану, а планомірно усувати протиріччя всередині мусульманської умми республіки через процеси цивільного та внутрішньоконфесійного діалогу. У ролі такого експерта на порталі IslamNews погодився виступити голова української Асоціації ісламської згоди (РАІС) Мухаммад-хаджі Рахімов.
- Мухаммад-хаджі! Не лише українські мусульмани, а й широка міжнародна громадськість стурбовані тривожними повідомленнями з Дагестану. Чому саме ця республіка стала больовою точкою на Північному Кавказі?
– На Північному Кавказі сплелося дуже багато проблем нашої держави. Це найскладніший регіон в Україні. Саме там пройшли дві кровопролитні чеченські війни, спалахнув військовий конфлікт із Грузією. На сьогоднішній день ком нагромаджених невирішених проблем, які виникли після розпаду СРСР і в період утворення нової України, на жаль, сконцентрувався в Дагестані. Але зараз там відбуваються ті зміни, які так потрібні республіці. Дагестанське керівництво та народи переосмислюють ті проблеми, які накопичилися останнім часом. Цевселяє надію на те, що ті негативні процеси, які, на жаль, мають місце в республіці, підуть у небуття.
– У Біблії є притча про полководця Савла, який із гонителя християн перетворився на найревнішого захисника християнської релігії під ім'ям апостола Павла. У реальному житті теж трапляються такі чудові метаморфози: згадаємо Ахмата Кадирова, який свого часу перейшов від прямої конфронтації до конструктивної співпраці з федеральним центром. Завдяки цьому у Чеченської Республіки сьогодні є стільки преференцій, що їй по-доброму заздрять багато суб'єктів України. Що ж заважає побудові мирного життя в Дагестані?
– Коран вчить нас тому, що іслам – це багатогранна, дуже широка та зрозуміла всім людям релігія, яку не треба боятися. На жаль, менталітет мусульманина в Україні все ще пов'язаний з довгою бородою, з головною пов'язкою на якій написано "Аллах акбар!", і автоматом Калашнікова за спиною. Так було спочатку, коли Україна почала повертатись на шлях релігії. До честі чеченського керівництва йому, не без допомоги Аллаха, вдалося зламати стереотип виключно войовничого мусульманина і поставити Чеченську Республіку на рейки розвитку. Таким же шляхом пішли інші Республіки Північного Кавказу.
Для Дагестану зараз важливо заповнити вакуум духовності і знань, що утворилися від Всемогутнього Аллаха, з вихваляння якого мусульмани починають свої щоденні молитви. Священний і благородний Коран закликає нас до того, щоб ми трималися за верв Аллаха і не роз'єднувалися. В даний час Дагестан переживає важкий період, але ми сподіваємося і молимо Всевишнього, щоб те випробування, яке випало на долю дагестанського народу, він пройшов з честю і гідністю.
- Як жепояснити братське кровопролиття в Дагестані: з гучними вбивствами, з замахами на життя імамів та представників інтелігенції?
Ви знаєте, це одне з найпростіших питань, на яке, на жаль, зараз ніхто не може дати однозначної відповіді. І я теж, напевно, за короткий час не зможу відверто розповісти про всі особливості конфліктної ситуації на Північному Кавказі. Та й широко озвучувати ті проблеми, які там є, гадаю, буде неправильно.
Справа в тому, що на сьогоднішній день не можна виявити якусь одну причину тих подій, які сьогодні відбуваються на Північному Кавказі – це і вбивства, і корупційна дільниця, і формування кланової свідомості у людей. Все це призводить до негативних наслідків. Зараз Дагестан переживає саме такий страшний період, і ми молимо Аллаха, щоб він швидше закінчився. Мені здається, що термінологія, пов'язана з ваххабізмом, дуже актуальна в 90-х роках минулого століття, відживає свій вік. Цей етап ми зараз уже проходимо. З болем, з великими втратами, але ми проходимо. І слава Богу.
- Чому ж зараз лунають голоси про ревізію суфійської філософії та поезії?
- Наш пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, завжди закликав до золотої середини ісламу, застерігаючи своїх послідовників від клановості, називаючи її "смердючим націоналізмом", який може зруйнувати іслам. На жаль, у нас, мусульман, на першому місці стоїть саме клановість. Ми повинні звільнити свій розум від цього забарвлення, навчитися осмислено підходити до своєї релігії. Потрібно шукати шляхи до Аллаха не у ваххабізм і радикалізм, а в золотій середині ісламу. В ісламі немає кланів, немає сектанства, але є спільна віра у свого Творця, Повелителя та Творця! І нехай допоможе нам Всевишній Аллах, щоб наші душі буливідкриті для розуміння істин посланих Творцем!