Загадка гоголівського "Носа"
До 165-річчя кончини великого українського письменника …
Два чи три роки тому я перечитав (вже вкотре) повість М. Гоголя «Ніс». І, як і раніше, не зрозумів її. Що за напасть? – подумав я. - Де тут собака заритий? Не може бути, щоб повість геніального майстра була ні про що». Я зателефонував моєму другу Володимиру Воропаєву, доктору філологічних наук, професору МДУ, який все життя займається вивченням творчості Гоголя та знає про нього все.
-Про що ця повість? - Запитав я.
Ось тобі й раз! Якщо провідний фахівець не знає, то хто тоді знає?
Я вирішив перечитати всього Гоголя. Читання зайняло приблизно півтора місяці. Я відкрив для себе Гоголя, можна сказати, вперше. І не тому, що читав його зрілими очима, а тому, що читав його як віруючу людину. Усі його твори виявилися духовними. У тому числі й повість «Ніс». Цього разу вона не видалася мені загадковою. Один із сучасників Гоголя назвав повість жартом. Але це не жарт. Це серйозний, навіть дуже серйозний твір.
Коли колезький асесор Ковальов одного прекрасного дня виявив, що у нього відсутній ніс, то збентежився. Його можна було зрозуміти – що за життя без носа! Він любив гуляти Невським проспектом, але, скажіть, будь ласка, як можна з'явитися на Невському без носа! А що скаже статська радниця Чехтарьова, побачивши його в такому пасквільному вигляді? А як здивується штаб-офіцерка Подточіна? Я вже не кажу про те, що без носа якось незручно починати весілля, яке входило в життєві плани Ковальова.
Тобто куди не кинь, скрізь клин.
Так буває з людиною, яка живе без Бога, тобто без керма і без вітрил.
Так буває з людиною, яка знайшла в своїй душі Бога, яка всталана міцний надійний фундамент, який тримає в руках компас і знає, що він не заблукає, куди б не пішов і куди б не поїхав.
Тепер мені стало зрозуміло, чому повість «Ніс» не розкусили багато читачів, зокрема фахівці з М. Гоголя. Її можна зрозуміти лише у тих творчості великого майстра.
Твори Миколи Васильовича Гоголя – повісті, комедії, листи та ін. – це закінчена, струнка, ретельно продумана система. Це єдиний континент. Тут все взаємопов'язано, витікає одне з одного.
Відкриємо «Повість у тому, як посварився Іван Іванович із Іваном Никифоровичем». Читаємо:
«Іван Іванович дещо боязкий характер. В Івана Никифоровича, навпаки, шаровари в таких широких складках, що якби роздмухати їх, то в них можна помістити весь двір з коморами і будовою». На перший погляд здається, що Гоголь припустився тут прикрого промаху, поїхав кудись убік. Але жодного промаху немає: треба тільки згадати козака з повісті «Тарас Бульба», що розлігся просто на дорозі в Запорізькій січі, розкинувши руки та ноги, а шаровари в нього були такі, що. Втім, і в інших козаків шаровари були, як Чорне море. Одним словом, шаровари – це характер: завзятий, кипучий, незалежний.
Микола Гоголь - письменник православний, глибоко релігійний, укорінений у вірі зі своїм власним духовним досвідом. Вся його творчість висвітлена Євангельським світлом, твори наповнені глибинним релігійним змістом. Читачі та критики, які не знайомі з Євангелієм, не знають Нагірної проповіді та Апостольських послань, а найголовніше, живуть поза Церквою, читають Гоголя вельми й вельми поверхово.