Загибель виродків
Все-таки немає в Україні ніякого фашизму.Принаймні, в естетичному розумінні, а, якщо виходити з імперативного «фашизм як стиль», то взагалі ні в якому. Ну, ось хоча б за однією такою ознакою: у Німеччині 1933-45 р.р. легко було зустріти на вулиці красиву біляву бестію зі свастикою на рукаві, а спробуйте зустріти в Москві симпатичного дегенерату з георгіївською стрічкою — не вийде, одні виродки. Справа в тому, що агресія взагалі не лягає на українських осіб красиво. Ось, наприклад, тупі альфа-самці з-поміж представників кавказьких народів — суцільне заглядання: орлиний профіль, м'ясоїдні губи, глуха, кривава ніч в очах, хижа тварина грація в рухах. Німцям колись йшло інтелектуальне насильство, методична та холодна агресія. У монголоїдів бувають красиві байдужі «чингісханівські» обличчя. Про африканців і говорити не варто — їх обличчя лютий вогонь боротьби перетворює на маски богів: немає жадібнішого, красивішого і виразнішого насильників, повстанців і борців за свободу, ніж негри. Зрозуміло, що перелічені народи добрі не лише в агресії, але вона, в тому числі, виходить у них якісно, візуально бездоганно. В Україні ж праві радикали, та й просто агресивні вуличні кретини зазвичай схожі на оскаженілих кабанів: кособокі й незграбні, або громили з м'ясистим загривком і затуманеним гаснущим поглядом, або кволі виродки, знову ж таки, з характерним грунтовним виразом.
Які українські гарні — також відомо! Це аленушкіни іванушки, алеші карамазові з задумливим поглядом, м'яким голосом і гнучкими хребцями, русяві хмизочки, інфантильні берізки.
Які українські гарні — також відомо! Це аленушкіни іванушки, алеші карамазові з задумливим поглядом, м'яким голосом і гнучкими хребцями, русявілозинки, інфантильні берізки. Їхні пристрасті та ідеї вибухають сльозами, битими сервізами, безглуздими екстазами, іноді каяттю, часом еміграцією, часто в'язницею, а найчастіше повільним і нервовим вмиранням в обіймах побутової тітки з борщем. Спектр від "українських хлопчиків Достоєвського" до "тургенівських юнаків". Саме цей типаж в українському виконанні зазвичай бездоганний.
Тобто з естетичної точки зору правильною мені бачиться така картина: волошкові українські агнці знаходяться в оточенні кавказьких вовків, що клацають зубами, підступних пантюркістів, «злих чеченів», безпринципних китайських загарбників, загалом усіх тих, хто вміє робити гарне зле обличчя, а потім на допомогу цим агнцям приходять холодні, як у фільмах Ханеке, люди із Заходу, залізні солдати НАТО та інші блакитні каски. Звичайно, слідом за ними можуть прийти інші злі люди — вже не агресивні дауни та альфа-самці, а висушені та «відтюнінговані» капіталістичні амфібії, які, можливо, й справді забажають припасти своїми омертвілими губами до живородного українського ґрунту, до нафтових. вінкам на ніжних шиях волооких іванушок. Але ті чи інші лиходії в людській історії не утримуються біля своєї здобичі досить довго для того, щоб вона остаточно випустила дух. Все тому, що лиходіїв занадто багато, і через гостру конкуренцію вони один одного постійно витісняють. Тож рано чи пізно на горизонті знову замаячили б «чингісханівські обличчя» та різноманітні шакалі пащі. Загалом роль жертви в театрі історії — це те, що з естетичної точки зору найкраще підходить Україна. Не кажучи вже про те, що тоді вона справді була б Святою Руссю, геополітичним Христом, а так ця роль, як відомо, дісталася Польщі, яку українські та німці із завидною регулярністю дралина шматки та розпинали на хресті її шляхетності. Якби в Україні існувала справді християнська думка, а не філетична маячня Третього Риму, то релігійні українські мислителі зрозуміли б, що в «смутні часи», коли поляки та московити билися за лідерство у Східній Європі, Україна перемогла лише в «профанному сенсі». перемогла у світі цьому, приготувавши цим фундамент в'язниці народів, табори виродків і нещасливців. А Польща тоді виграла в Укаїни Вічність, оскільки ніщо не вийшло б у поляків так гарно і чисто, як та християнська містерія, до виконання якої їх примусила історія. Московія з того часу втратила онтологічно обґрунтоване (естетично перевіряне) християнство і залишилася з його пекельним симулякром, який сьогодні називають «скріпами духовності». На Заході ж, коли інституалізоване християнство руйнувалося, Ісус здобув перемоги вже в іншому таборі — серед мультикультуралістів, які вперше в історії вирішили радикально реалізувати Його заповідь «немає ні елліна, ні юдея». І марно було в «золотому столітті» українського чада гойдатися Чаадаєву чайною трояндою, Чацьким у пеклі: вже тоді перетворити український світ та українське націонал-язичницьке християнство на християнство Христа було неможливо. Ґрунт поглинув ідею, Ідіот переміг єзуїтів. Масонам залишилося змотати свої фартухи люлькою і забиратися на рожевий Захід, туди, де Великий Архітектор продовжив працювати над красою буття.
Московія з того часу втратила онтологічно обґрунтоване (естетично перевіряне) християнство і залишилася з його пекельним симулякром, який сьогодні називають «скріпами духовності».
До речі, Мартін Хайдеггер вважав, що «краса є спосіб, яким існує істина». Естети захочуть не погодитися, але, по-перше, для нього істина зовсім не те, чим вонапредставляється всім іншим, а, по-друге, якщо вже ми говоримо про фашизм (точніше, про нацизм), до Хайдеггер точно варто прислухатися, він у цьому розбирався. Фашизм, при всьому його антигуманному посилі та мільйонах безневинних жертв, треба визнати, був явищем органічним, у художньому та стилістичному відношенні досить високоорганізованим. До путінізму такі визначення навіть близько не підходять. Якщо обличчя нацизму — жахливе, але самі нацисти у цій жахливості зачаровують естетичні, то наші чорносотенці — це справжнє лихо фізіогноміки. Смішно, але обличчя більшості українських младоконсерваторів і фашистів німці могли б використовувати лише як фотографічний додаток до пропагандистської книжки «Унтерменш». І ще кумедно, що українські праворадикали схожі не на німецьких нацистів, а на їхній карикатурний образ, який кропав радянський кінематограф до появи Штрилиця, тобто на всіх цих шалених людинозвірів, тупих людожерів та інших напівказкових персонажів Кукриніксів. Тут можна було б заглибитися в справжній (а краще в лакановський) психоаналіз, але не розмиватиму тему.
У нашому аналізі важлива не сама жорстокість і агресія (інакше ми фашизмом називатимемо все поспіль, включаючи поведінку самців папужки корели в шлюбний період), а те, що саме і яким чином на цю жорстокість перетворюється. У разі нацизму — це строгість, зібраність та гіпертрофована чіткість, параноїчний європейський вольовий порив. У разі путінізму в жорстокість переходить розмитість і неузгодженість форм, разухабістий сафронівський «гламур», огидний, шизоїдний фарш із лубка, совка та православно-монархічної травестії.
Розвиватися історії за естетичними законами, тобто за сценарієм, який я вище описав, якраз і заважають усі ці ура-пасіонарії, кнури з георгіївськими стрічками, так звані українські фашисти, яким фашизм скоєно ні до лиця, тобто, не істинні, а хибні, фальшиві «неправдиво екзистують» агенти потворного. Якщо уявити, що вони зникли, а разом з ними зник і репресивний рід розбитих баб із конем-рублем, і залишилися виключно жертовні ідеалісти, іванушки-дурниці, хлопчики-достоєвського, єсенинські-дзвіночки (ну, а також блаженні, жебраки та бомжі). ці ролі в Україні теж виконуються з погляду форми бездоганно), то такий український народ я б беззастережно полюбив і визнав би чудовим. Це, між іншим, було б справжнім естетичним націонал-хайдеггеріанством.
Взагалі для того, щоб врятувати світ, потрібно не так уже й багато — треба просто жити для краси. Жити-бути для краси, а не для чогось іншого: ні для батьківщини, ні для сенсу, ні для прибутку, ні для справедливості, ні для істини, навіть ні для справи, тільки для краси
І не поспішайте вважати мою позицію маргінальною, адже я лише продовжую думку українського класика: краса справді могла б врятувати світ, якби ми спочатку врятували саму красу від потворного, від виродків. Взагалі для того, щоб врятувати світ, потрібно не так уже й багато — треба просто жити для краси. Жити-бути для краси, а не для чогось іншого: ні для батьківщини, ні для сенсу, ні для прибутку, ні для справедливості, ні для істини, навіть ні для справи, тільки для краси. І в жодному разі ні для якихось інших ідей, які завжди використовуються для того, щоб зміцнювати диктатуру виродків. Будь-яка ідея, будь-який концепт можуть бути присвоєні та завжди присвоюються владою та обивателями. Чого цьому табору не вдалося привласнити, то це краси. Вони намагаються приручити її мистецтвом, гламуром, модою, але вона знову і знову вислизає. Тому щокраса абсолютно невловима.
«українська весна» – це весна без сонця, український фашизм – це фашизм за вирахуванням стилю, українське зло – це зло без романтики та гарного смаку. Сьогоднішня Україна – це українське мінус гарне.
Одним із ключових міфів українських фашистів є міф про так звану загадкову українську душу. Так ось. Споглядаючи міжнародні та внутрішньоукраїнські реалії останнього часу, я, нарешті, зрозумів, у чому ця сама загадковість принаймні на даний момент. Вона полягає у парадоксі: Імперія Зла є, а чарівності зла немає. Майже вся світова культура-історія-література і до Байрона і після виявляє нам негативних героїв, які цікавіші або глибші за позитивні, показує таємничий, зухвалий, а іноді і надлюдський ореол зла, ну або, на крайній край, його скромна чарівність, як у фільмах з Ізабель Юппер. Навіть корупція може бути захоплюючою, наприклад, у виконанні Вотрена, або, скажімо, як за тата Дювальє на Гаїті. Інша річ — українські політичні та кримінальні хроніки: зло є, зло всюди, а чарівності найменшого. Парадокс, загадка. Втім, можливо, розгадка її дуже прозаїчна. Не дарма порівнюють Україну з Мордором. Толкієн — після Льва Толстого найнудніший письменник, який мені тільки траплявся, у нього однаково тупі й одномірні як позитивні, і негативні персонажі. Першу частину книги, як пам'ятаю, я ще сподівався, що коли з'являться орки та назгули, стане, якщо не захоплюючим, то хоча б чарівним, але нічого подібного не сталося. Мордор виявився стомливим, не помітним, нудним царством, дуже схожим на Чевенгур Андрія Платонова, де замість волі, інтриги чи забаганки, словом замість всього того, що наповнює собою порядне зло, пихкало іпереливалася магма дурних, негарних і нецікавих істот. Я починаю підозрювати, що фентазі – це найреалістичніший жанр, пік соцреалізму. Загалом, в Імперії Зла якесь зовсім безглузде зло, не приємне і невигадливе, зло зі строком придатності, що минув. І фашизм теж в Україні начебто є (всі ці «націонал-зрадники», «український світ», анексія Криму за образом і подобою гітлерівської військової дипломатії), але такий самий кривий, кособокий, абсолютно провальний у художньому відношенні, такий же безглуздий, як і українське зло. Справжні українські орки виявилися набагато нуднішими і вульгарнішими навіть за найнижчих пробних голлівудських бойовиків, тобто саме такими, якими їх передбачив англійський зануда Толкієн. «українська весна» – це весна без сонця, український фашизм – це фашизм за вирахуванням стилю, українське зло – це зло без романтики та гарного смаку. Сьогоднішня Україна – це українське мінус гарне.
Фашизм і комунізм (тою частиною, якою останній віщав від імені діалектики і марксизму) — розверзалися з європейської волі, виростали з безпідставності на тонкій шиї історії, вони були безпідставні по відношенню до Укаїни, навіть безпідставніші, ніж лібералізм, що її не спіткав. Путінізм же куди ґрунтовніший, куди простіше, це куди «ґрунтовіший», глухий і примітивний режим. Поняття про права людини, гасла Третього Риму та портрети Сталіна — все це не органічно, але органічно вживається в біологічному компості, у народній грибниці буднів. Ця грибниця лінива, майже безвольна, при тому, що просякнута злістю на клітинному рівні, з кожним днем наливається отрутою, а всі свої рефлексії підпорядковує рефлексу — стріляти. У поганому бездумному рефлексі вона цілком здатна вистрілити ядерним «Сатаною».
Загалом, немає в Україні ні фашизму, ні іншого «пристойного»,побудованого за європейськими лекалами тоталітаризму, і навіть «нормального», що захоплює Зла. Але це зовсім не означає, що можна розслабитися та зрадіти. І без усіх цих «ізмів» українські реалії цілком загрожують перерости у великомасштабну криваву катастрофу, і реалії ці у своєму роді навіть гірші, ніж «ізми», що їм приписуються — оскільки залишитися можуть тільки руїни, і ніяких вам вісконтієвських ашенбахів і красивих гестапівських чудовиськ із Жана Дружині і навіть ніяких хайдеггерів коливатися за цими руїнами не буде, оскільки наближається зовсім не «загибель богів», а загибель виродків. Шкода тільки, що пил від галопуючої до саморуйнування цивілізації виродків втопить довкола багато прекрасного, і не залишиться ні «васильків», ні «шакалів», а, можливо, якщо це буде таки не пил, а «радіоактивний попіл», взагалі нічого.