Закони ханукальних свічок, Мідраша Ціоніт
1. Сенс заповіді запалення ханукальних свічок у тому, щоб розповісти про чуде. Але саме поняття " розповісти про чуді " відрізняється від звичайного уявлення про передачу інформації з метою розповісти про чудові події тим, хто про них не знає. За законом навіть людина, яка потрапила на безлюдний острів, повинна запалити ханукальну свічку. Це тим, що розповідь ведеться лише на рівні, не допускає словесного описи.
Головним у боротьбі із сирійськими загарбниками виявилася не військова перевага, а здатність відродити духовну чистоту єврейського народу. Тому і основною дією свята стало запалення свічки, що свідчить про те, що кожен єврейський дім має святість і зберігає в собі духовне світло. Дії, що провадяться з наміром розкрити незвичайні сили, які даються євреям у ці дні, впливають безпосередньо на душу людини. І, з погляду закону, " розповісти про диво " потрібно як оточуючим, а й власної душі – дозволити їй сприйняти потоки духовного світла цих днів.
Здійснюючи дії, за своїм характером схожі на події, що відбувалися в духовних світах у дні боротьби Хашмонаїв і в дні очищення Єрушалаїма, людина створює в собі подобу того прояву Шхіни, яке відбулося у дні Ханукі. І якщо сини Ізраїлю в 138 р. до н.е. удостоїлися за свою самовідданість відблиску первозданного світла, те й тому, хто дивиться на вогонь ханукальних свічок, дається особлива мудрість (джерело якої – первозданне світло) та мудрі діти.
2. Саме свято несе в собі багато загадок. І одна з них – чому воно триває вісім днів? На це немає однозначної відповіді – лише припущення.
а) Тривалість свята пов'язана із забороненим сирійською владою обрядомобрізання, яке проводиться на восьмий день після народження дитини;
б) вісім днів Ханукі пов'язані зі святами Суккот та Шміні Ацерет, які не відзначалися через те, що сирійці опанували Храм;
в) пояснення тривалості Хануки горінням менори протягом восьми днів визнається неправильним, оскільки перший день горіння був пов'язані з чудом. Деякі стверджують (ймовірно), що перший день присвячений тому, що чудовим чином знайшовся глечик з маслом, або (також бездоказово) тим, що в перший день святкується військова перемога.
г) трактат Авода зара (що розглядає заборону ідолопоклонства) пов'язує вісім днів свята з тим, що на восьмий день Адам зрозумів, що Всевишній не забрав у нього світло остаточно.3. "Заповідь Хануки - людина, його дім і свічка" (4 Шабат, 21а).
Усі, хто живе в будинку, можуть виконати заповідь свята Ханука в той момент, коли господар будинку або один із повнолітніх членів сім'ї запалить у відповідний час одну свічку всередині будинку або зовні, біля входу до нього.
Краще, якщо кожен із домашніх запалить одну свічку самостійно, а ще краще, якщо кожен із них додаватиме щодня по одній свічці: першого дня запалить одну, другого — дві, третього — три тощо.
Той, хто хоче, щоб його дія дозволила виконати заповідь іншим євреям, спочатку повинен мати чіткий намір виконати заповідь за себе та інших. Однак, якщо він не подумав про це заздалегідь, то в крайньому випадку можна покластися на те, що кожен із синів Ізраїлю завжди прагне того, щоб його дія дозволила та іншим євреям виконати заповідь. Тому заповідь можна вважати виконаною всіма домашніми та всіма гостями навіть у тому випадку, якщо у запалювача не було чіткосформульованого наміру запалити свічки за всіх.
Першого дня починають із крайньої правої свічки. У наступні дні додають по одній свічці та запалюють, рухаючись зліва направо. Це відповідає загальному правилу, згідно з яким при виконанні заповіді рух завжди повинен здійснюватися зліва направо, оскільки права сторона відповідає мірі ласки. Так, наприклад, коени, йдучи краєм жертовника, пересувалися зліва направо.
Першого дня вимовляють три благословення: "Благословенний Ти, Бог Всесильний наш, Цар всесвіту, що освятив нас Своїми заповідями і заповідав запалювати свічку хануки"; "Благословенний Ти, Бог Всесильний наш, Цар всесвіту, що зробив чудеса нашим батькам в ті дні, в цей час"; "Благословенний Ти, Бог Всесильний наш, Цар всесвіту, за те, що дав дожити, проіснувати і наблизитися до цього часу". У наступні дні вимовляють лише два перші благословення.
Якщо людина має лише вісім свічок, їй слід запалювати по одній свічці щодня.
Якщо є одна, дві чи три свічки, має сенс запалити їх у перші один-два дні свята, оскільки щодня пов'язані з виконанням окремої заповіді.
Але при цьому навіть найбіднішій людині слід подбати, щоб у неї були свічки на всі дні Ханукі (хоча б одна на кожен день). Якщо хтось зовсім бідний і не може собі дозволити купити свічки, оскільки залишиться без їжі, суспільство (той, хто відає розподілом пожертвувань в громаді) має подбати про те, щоб у нього була принаймні одна свічка на кожен день Ханукі.
Після того, як свічки горіли півгодини у темний час (після виходу зірок), їх можна погасити та використати назавтра. Це стосується і того випадку, коли запалили одну свічку, і до того, коли запалили кілька свічок. Однак олія таґноти ханукальних свічок не можна використовувати ні на які інші потреби, а тільки для запалення ханукальних свічок (навіть якщо це відбувається через рік).
Але якщо людина вирішила (краще, якщо про це буде сказано вголос), що масло або ґноти присвячуються на заповідь Ханукі тільки в тій кількості, яка буде налита в чаші ханукії, або (інший варіант) тільки в тій кількості, яка необхідна для горіння в протягом півгодини в темний час, масло, що залишилося (у першому випадку - у пляшці, у другому - і в пляшці і в чашах ханукії) можна використовувати для буденних цілей.
Не прийнято користуватися світлом ханукальних свічок для буденних цілей. Щоб уникнути ситуації, коли людина мимоволі може скористатися світлом свічок, ставлять додаткову свічку – шамаш.
Всі домашні повинні бути присутніми при запаленні і відповісти "амен" на благословення, що вимовляються.
Навіть якщо когось не було вдома, а господар чи господиня чи хтось із домашніх, запалюючи ханукальну свічку, мали намір виконати заповідь так само і за відсутнього, то член сім'ї, який перебуває поза домом, виконав свій обов'язок, не вчинивши жодної дії. Якщо людина, яка перебуває в гостях або в дорозі, знає, що її домашні запалили в його будинку вчасно свічку, у неї немає обов'язку запалювати свічки самому. Однак він може приєднатися до господаря будинку, де він знаходиться. Для цього йому потрібно частково сплатити за свічки.
Прийнято запалювати ханукальні свічки у синагозі. Присутні повинні відповісти "аменам" на благословення, однак заповіді вони таким чином не виконують, оскільки синагога не є домом, який належить конкретній людині. Той, хто не запалив ханукальні свічки до вечірньої молитви, запалює ханукальні свічки після повернення додому.
4. Сенсзаповіді.
Для продовження існування єврейського народу недостатньо запалити менору у Храмі – необхідно підтримувати духовне світло у кожному домі. Більше того, за відсутності Храму єврейський дім стає джерелом світла, яке дозволяє передавати з покоління в покоління як особливі якості єврейської душі, так і мудрість Тори. Для цього необхідно виховувати дітей (ханука - слово близьке до хінух ("виховання"). Якщо людина залишила свій дім і вийшла на війну, вирушив виконати заповідь або на заробітки, світло Тори в його будинку не повинно згаснути. Можливо таке, що в дорозі або в іншому місці людина багато зрозуміє і вивчить, набуде гарних якостей, але свято Ханука присвячене не тому, що отримують у дорозі, а тому світлу, яке має горіти в єврейському будинку навіть за відсутності господаря.
Час запалення обмежений: з моменту заходу сонця (у деяких громадах – з моменту виходу зірок) до тих пір, "поки що всі не розійдуться з ринку" (у наш час – приблизно півгодини після заходу сонця або виходу зірок). Не слід відкладати запалення ханукальних свічок. Заповідь можна виконати і до вечірньої молитви, бо вважається небажаним пропустити момент часу, що відповідає півгодини після виходу зірок.
Винятком є п'ятниця, коли ханукальні свічки необхідно запалити до заходу сонця. Було б правильним запалити ханукальні свічки до часу запалення суботніх свічок. Однак у цьому випадку свічки повинні бути розраховані на горіння протягом як мінімум півгодини після виходу зірок.
5. Чому свічки не запалюють глибокої ночі? (4) (Внутрішній зміст)
Ханукальні свічки повинні стояти біля вхідних дверей. Якщо будинок знаходиться у дворі, що виходить на вулицю, свічки повинні знаходитись біля входу у двір. Свічки ставлять з лівого боку (якщодивитися на двері ззовні). Праворуч – мезуза, ліворуч – ханукія. Свічки повинні бути на відстані не нижче трьох долонь (30 сантиметрів) від землі або від підлоги. Якщо є кілька дверей або виходів із двору, свічки слід запалити у кожної з них. Але якщо якісь із дверей не видно з вулиці, немає обов'язку запалювати ханукію поряд з нею.
Сенс того, що ханукію треба ставити біля дверей, полягає в тому, що збереження світла в євоейському будинку не може бути самоціллю: моральний рівень і святість сім'ї повинні вплинути на весь світ і вилити за межі будинку.
Свічки потрібно поставити у такому місці, де їх не зможе задути вітер звичайної сили. Вважається неправильним запалювати свічки в одному місці і потім припиняти ханукію в інше. Ханукія повинна горіти там, де вона стояла під час запалення. Якщо її задує випадково, немає обов'язку запалювати свічки заново.
Якщо немає можливості запалити біля вхідних дверей, можна запалити ханукальні свічки у будинку. Якщо вікно знаходиться на рівні нижче 20 амотів (12 метрів) від бруківки, слід запалити ханукію на вікні. Якщо воно розташоване на рівні понад 12 метрів, немає сенсу запалювати на вікні – можна запалити на столі або в будь-якому іншому місці.