Залізні війни - Перегляд теми - Осиновий кілок зможе захистити вас від нападів штеудерасів!
Модератор: ЕЛЕКТРОН
Осиновий кілок зможе вас захистити від нападів штеудерасів!
Opteron 2xxx 12 Гру 2011, 22:09
Осика - у народних уявленнях прокляте дерево; разом з тим широко використовується як оберег.
Розповідають, що Осина винна в тому, що дозволила мучителям Ісуса Христа зробити зі своєї деревини хрест, на якому його розіп'яли, цвяхи, якими він був прибитий до хреста; Богородиця або сам Христос прокляли Осину і покарали її вічним страхом, від якого та трясеться до цього дня. Згідно з іншими розповідями, Осина не виявила поваги: у момент народження Христа і при його смерті не затихла і не схилилася, а продовжувала шелестіти листям і тремтіти. Тому вона тремтить без причини, не дає плодів і не може вкрити людину своєю тінню. Нарешті, кажуть, що мучений страхом і каяттю Іуда довго не міг знайти дерево, яке погодилося б «прийняти» його, і лише Осина зглянулася і дозволила йому повіситися на ній, за що одразу і була проклята Богом.
ОСИНУ заборонялося садити біля будинків (щоб уникнути нещастя, зокрема — хвороб); ОСИНУ не використовували при будівництві, не топили нею піч, уникали сидіти в тіні дерева, не вносили до осинових гілок тощо.
Подекуди у східних слов'ян ОСИНУ вважали також «чортовим» деревом, порівн. характерна гуцульська назва риса «осинавець». У місцях, де росте ОСИНА, за повір'ями, «в'ються» чорти. Ходити там небезпечно: чорти можуть так заплутати людину, що вона заблукає і не знайде дороги назад. Риси, що заводять людину в зарості ОСИНИ, набувають вигляду його родичів і знайомих, а потім раптово зникають; зображують весілля, на якому людина веселиться. а на ранок він виявляє себе сплячим не в хаті, а під Осиною; чаклун, що мстить дитині, пригощаєйого солодощами, які виявляються на ділі осиновим листям тощо. Про перебування чорта на ОСИНІ (або поблизу неї) свідчить заборона ховатися під ОСИНОЮ під час грози, тому що «осину грім шукає» (грім «б'є» чорта у слов'янських повір'ях).
Зв'язком ОСИНИ з нечистою силою можна пояснити широке використання в магічних цілях. Згідно з білоукраїнськими повір'ями, на вогні з осинових гілок відьми готували шкідливе зілля; щоб перетворитися на вовка або стати невидимим, чаклун повинен був перекинутись через п'ять осинових кілочків, вбитих у землю, або через осиновий пень; кинувши гілку ОСИНИ перед мандрівником, чаклун збивав його з дороги. Бажаючи завести дружбу з лісовиком, людина закликала його, стоячи в лісі на повалених осинках.
Водночас у деяких ситуаціях ОСИНУ використовували в магічних цілях та при ворожіннях. Щоб виявити злодія, поляки вкладали в розщеплену ОСИНУ річ, до якої торкався злодій; вважалося, від цього його почне трясти лихоманка, і лиходій поспішить повернути вкрадене. Білоруси, щоб повернути собі підмениша, били його, поклавши на осинові гілки. ОСИНУ використовували і в магічних способах розпізнавання відьми: її можна було побачити, якщо в ніч напередодні Івана Купали сховатись у хліві під бороною, спеціально виготовленою з ОСИНИ. Щоб дізнатися, хто з жінок у селі відьма, білоруси вбивали в землю осиковий кіл, зістругували з нього тріски, підпалювали їх і на вогні кип'ятили цедилку (ганчірку, через яку проціджують молоко): вважалося, що відьма неодмінно прийде просити не палити її вогнем.
Відомим магічним прийомом було і «заламування» осики. Людина, що посварилася з сусідом, працівник, що прагне розлучитися з господарем, юнак, який бажає назавжди залишити рідні місця,— заламували поблизу дороги гілку ОСИНИ зсловами «піду і осиною заломлю дорогу», вважаючи, що ніколи вже не повернуться в обридлі їм місця. Мотив заламування ОСИНИ як оберега від русалок зустрічається в піснях, що виконувались на Поліссі навесні при «проводах русалки», порівн.: «Проведу русалку, проведу, Та й осинкою заломлю, Щоб русалочка не ходила, Мого житечка не ломила».
У фольклорі, повір'ях та обрядах ОСИНА виступає дієвим засобом у боротьбі з нечистою силою, відьмами, чаклунами та хтонічними істотами. На вогні з осинових дров спалювали після смерті чаклунів, щоб вони не шкодили людям, а також потопельникам, похованим на спільному цвинтарі, що викликало сильну посуху (пор. у прокльонах: «Щоб ти згорів на осиновому дереві»). В українській казці богатирі перемагають Бабу Ягу, придушуючи її корінням ОСИНИ; Добриня Микитович вішає переможеного ним Змія Горинича на «осину кляплу» (булина «Добриня та Змій»).
За українськими та білоукраїнськими повір'ями, убиту змію треба повісити на ОСИНУ, інакше вона оживе та вкусить людину. Змови від укусу змій зазвичай читають над осиновою корою, а потім труть нею укушене місце.
В обрядах східних слов'ян ОСИНА використовувалася як оберег. У юр'євську (див. Юр'єв день і купальську ніч за допомогою осинових гілок, застромлених у стіни хліва, у ворота, сараї, оберігали худобу від відьом, що відбирають у корів молоко. З тією ж метою при готелі корів на ріг їй зміцнювали шматочок осики; перше молозиво проціджували через осинову дудочку і віддавали корові, якщо у корови кисло молоко, її проганяли через покладені вздовж порога осінні гілки, через осинове поліно, поміщене у воротах двору, змушували переступити щойно купленого коня і т.п.
Оберігаючи поля від відьом, які можуть відібрати «суперечку», в посіви встромляли гілки осики (найчастіше в купальську ніч); тим жспособом охороняли городи від кротів, гусениць та ін. Знахар, що знищує на полі залом (скручені в уеел колосся, вид псування), виривав його із землі осиновими палицями і спалював на осиновому вогні. При будівництві будинку в кутку фундаменту встромляли осикові кілочки, оберігаючи будинок від будь-якого лиха. Захищаючись від лісовика, людина, застигнута вночі в лісі, лягала спати в колі, окресленому на землі палицею.
У народній медицині на ОСИНУ «переносили» різні хвороби: при лихоманці зрізане волосся і нігті хворого вкладали в дірку, просвердлену в осиновому дереві, і забивали діру осиновим кілочком, вважаючи, що від цього лихоманка не зможе вийти назовні. Іноді речі хворого закопували в ямі під Осину або садили хворого на свіжий осиновий пень, вважаючи, що хвороба піде з людини в нього. «Передаючи» хворобу дереву, просили ОСИНУ: «Осина, осика, візьми мою трясовину, дай мені леготу!»
У деяких випадках в обмін на здоров'я людина давала обіцянку не завдавати осині шкоди - не ламати її гілок, не рубати, не палити. Порівн. подібні повір'я про бузину. При дитячій епілепсії зрізане волосся і нігті забивали в одвірок двері осиновим кілочком на висоті зростання дитини: вважалося, що коли дитина переросте це місце, вона одужає. При дитячому безсонні з ОСИНИ робили купіль для дитини або клали ОСИНУ їй у колиску. За допомогою ОСИНИ лікували також зубний біль, грижу, дитячий переляк та інші хвороби. При наближенні епідемії холери в чотирьох кінцях села встромляли в землю зрубані деревця ОСИНИ, захищаючи цим село від проникнення хвороби.
Застосовувалася Осина і народної ветеринарії. При епідемії чуми (так званої Коров'ячої Смерті) розмахували в повітрі осиновими ціпками; на осиновому вогні готували лікарські трави худоби та інших.
Додано через 9хвилин 53 секунди: Усім штеудерасам в жопу осиновий кіл #932
Додано через 1 хвилину 40 секунд: Ще проти штеудерасів можуть допомогти срібні кулі #932
Додано через 2 хвилини 39 секунд:
Додано через 5 хвилин 13 секунд: Рада: Якщо на вас напала група упирів штеудерасів, тобі потрібно використовувати осиновий кілок або срібні кулі. Бо від уприї більше нічого не допоможе. Осиновий кіл позбавить тебе від знущання штеудерасів.