Запрошення до молитви, Православ’я та мир
Якщо безпосередньо, по-дитячому дивитися на богослужбове дійство з храму, може здатися, що, незважаючи на своє підпорядковане становище, диякон займає аж ніяк не менш значуще місце, ніж священик. Диякон постійно з'являється з вівтаря, здійснює кадіння; весь хід богослужіння регулюється різноманітними дияконськими «сигналами»: Устаньте! — «Встаньте!»,Прости! —«Стійте прямо!»,Вонмем! -«Будемо уважні!» і т. п. Про найбільш змістовні з цих «сигналів» — ектеніях — розповідає провідний рубрики диякон Михайло АСМУС.
Сучасні ектенії, що представляють собою чергування дияконських виголошень походять від заклику, який час від часу можна почути за богослужінням:Господу помолимося!Цими двома словами диякон запрошує віруючих приєднатися до наступної молитви священика. На це запрошення люди відповідають:Господи, помилуй!
Таке чергування слів диякона та відповіді народу і називається зараз ектенією.
До самих небагатослівних ектеній відноситься запрошення схилити голови на час спеціальних молитов священика, які так і називаються «головопоклонними»:Глави наша Господеві прихилимо!На цей заклик народ відповідає:Тобі, Господи!Або запрошення перед читанням Євангелія на ранку:І про сподобитися намслуханню святої Євангелії, Господа Бога молимо!«Помолимося також і про те, щоб виявитися гідними слухання святого Євангелія!».
Нарешті, перед сповіданням віри на Літургії, диякон закликає:Полюбимо одне одного, і однодумністю сповівані(«щоб у однодумності сповідати»)…а народ підхоплює:Отця і Сина і Святого Духа – Трійцю єдиносущну інероздільну.Останнє запрошення служить сигналом до початку «цілування світу»: священнослужителі у вівтарі, а в давнину — і всі люди в храмі, підходять один до одного і зі словамиХристос серед нас! — І є, і буде!цілують один одного в плечі. Молитва Євхаристії не може розпочатись без повного примирення кожного один з одним.
З цих небагатослівних запрошень з часом виросли більш розлогі ектенії, що складаються з кількох — від 3 до 12 і більше — прохань. У цих проханнях як би впорядковуються теми нашої спільної молитви до Бога стосовно різних моментів служби.
У початкових розділах багатьох богослужінь, наприклад вечірні, утрені та літургії, належить ектенія «мирна», звана так на тему перших трьох прохань:Світом(«у умиротвореному стані»)Господу помолимося! Про мир усього світу, благостояння святих Божих Церков(маються на увазі Помісні Православні Церкви)і з'єднаннявсіх(«єдності всіх [християн] ]»)Господу помолимося!
Після цих узагальнюючих прохань йдуть більш конкретні прохання: про цей храм і його парафіян; про церковну владу і весь клір; про громадянську владу та військо; про дане місто чи село, всяке місто і країну і вірою що у них, тощо. Нас закликають молитися навітьпро благорозчинення повітря(тобто «про необхідне для гарного врожаю співвідношення циклонів і антициклонів»), про достаток плодів земнихіпро час мирних.
Особливим проханням молятьсяпро порятунок(«збереження»)плаваючих, тобто тих, що йдуть морем на кораблях (основний вид транспорту в кордонахСередземноморської цивілізації),мандрівників(сухопутно),недугуючих(«хворих»),страждущих(«зазнають різних страждань») іполонених(«яких перебувають у полоні» — таких було чимало при нерідких військових діях за межами Імперії).
У слов'янській версії наступного прохання -про позбавитися намвід всякої скорботи, гніву та потреби—для одного грецького слова не знайшлося відповідності. В оригіналі сенс усього прохання такий: «Про те, щоб нам позбутися всякого [внутрішнього чи зовнішнього] сором'язливості, [своєї чи чужої] дратівливості, [будь-якого]ризикуі [який би то не було] потреби».
До кінцевих розділів вечірні та утрені приурочена ектенія «прохаюча», звана так після закінчення шести її прохань словами:у Господа просимо!— «попросимо у Господа!» На цей заклик ми відповідаємо:Подай, Господи!При всій різноманітності цих шести прохань у п'яти з них знову йдеться про світ: ми просимо мирного дня (на ранку) або вечора (на вечірні) ), мирного ангела-охоронця, світу світу (звідси й походить знамените гасло боротьби за мир!), мирного залишку життя та мирної кончини. Не згадується світ тільки в покаянному проханні пропрощення і залишеннягріхів ігріхів наших(«сходження і [повне] прощення наших гріхопадінь і недоліків»).
Але власне ектенією може називатися лише останній тип ектенії - "сугуба". Справа в тому, що словом «ектенія» (грецьк. «дбайливий») позначається особливий розділ служби — «дбайливе (тобто посилене) моління» про послання допомоги і милості Божої на людей і на їхні справи. Прохання суто ектенії – це не стільки запрошення до молитви, скільки вже сама молитва. кожненаступне прохання починається зі слів:ще молимося про…Причому кількість прохань на суто ектенії практично не обмежена: залежно від конкретної потреби можуть бути вставлені прохання про хворих, про мандрівників, про учнів, про початок будь-якої доброї справи тощо.
Прохання старанного моління супроводжуються ретельними ж відповідями народу -Господи, помилуй!повторюється 3, 12, 40, 50 і навіть 100 разів. Цим виражається найбільша напруга молитовних сил, до якої найвідповідальніші моменти закликається вся Церква.