Зародження інквізиції

Едикти Фрідріха були оприлюднені папами за допомогою бул, які наказували всім державам і всім містам ввести навіки ці закони до їх місцевих кодексів і вжити всіх заходів для їх здійснення. Усі світські феодали мали коритися інквізиторам та його комісарам; вони повинні були заарештовувати та утримувати у в'язниці всіх єретиків та підозрюваних у єресі, а також всіляко сприяти слідству. Після того як у 1232 р. Фрідріх надав у розпорядження папської інквізиції всі сили своєї держави, боротьба з єресями набула більш масштабного та планомірного характеру. У 1233 р. папа Григорій IX віддав справу переслідування єретиків у руки домініканців. Провінційним пріорам ордена було доручено призначати добре підготовлених братів до складу судів інквізиції для розшуку та випробування єретиків. Незабаром посада інквізитора, що давала можливість великого впливу і часто служила ступенем на єпископську кафедру, стала престижною.

Щойно виникши, інквізиція надзвичайно швидко набула своєї організації. З'явилася ціла армія шпигунів та добровільних інформаторів. Було збудовано спеціальні будівлі інквізиторських трибуналів з одиночними камерами у підвалах та залами, де проходили судові розгляди. Істотною рисою останніх від початку стала глибока таємничість. Ніхто сторонній не мав права на них бути присутніми, так що нещасні, що захищали перед суддями своє життя, були повністю в руках своїх обвинувачів. А для з'ясування істини могли застосувати проти них будь-які засоби. Адже не тільки викритий, а й лише підозрюваний у єресі позбавлявся зазвичай усіх цивільних прав. Тіло його віддавалося на розсуд церкви, і якщо найболючіше фізичне страждання могло змусити тоговизнати свою помилку, то заради спасіння його душі не зупинялися ні перед якими муками. Одним з найбільш дієвих прийомів було повільне катування з нескінченними відстрочками розгляду справи. Перекірливого ув'язненого, якщо він відмовлявся дати потрібне свідчення, часто прирікали на багаторічний висновок. А оскільки не існувало жодних законів, що обмежують термін попереднього слідства, воно могло тривати десять і більше років. Самі інквізитори не ухвалювали смертного вироку. Їхня справа була лише засвідчити провину. Вирок оголошувала та здійснювала світська влада. Основним покаранням для всіх нерозкаяних єретиків служило спалення на багатті.

Особливої популярності здобула тоді іспанська інквізиція. Заснування цього органу поклав у XIV ст. домініканець Микола Еймерік. Але справжню могутність інквізиція набула наступного століття, коли її реорганізацію взявся Томас Торквемада. На житті та діяльності цього яскравого представника середньовічної церкви слід зупинитись докладніше. Торквемада народився близько 1420 р. у невеликому іспанському містечку Торквемаді (за іншими звістками – у Вальядоліді чи Сеговії). Ще юнаком він вступив до домініканського монастиря св. Павла у Вальядоліді і через кілька років, завдяки своєму суворому способу життя, непохитному характеру, суворому благочестю та незвичайному красномовству, набув широкої популярності в Кастилії. Гарячий викривач єресі, Торквемада в різких виразах таврував таємних і явних ворогів католицької віри, а у своїх проповідях постійно закликав до боротьби за вірність релігії та за святу справу викорінення виразки безбожжя. Однак своїх прихильників він підкуповував не лише полум'яним красномовством, щирістю переконань та глибокою вірою, але також скромним характером та дивовижною безкорисливістю. Не дивлячисьна численні, дуже втішні та вигідні пропозиції зайняти високу посаду в духовній ієрархії, Торквемада довго і вперто відмовлявся від будь-яких титулів та почестей, воліючи залишатися простим проповідником-домініканцем.

Торквемада ввійшов до перших семи інквізиторів, призначених для боротьби з невірою в Іспанії самим Сикстом IV. У цій якості він виявив незвичайні організаторські здібності, дивовижну витримку і вражає всіх холоднокровність. З його рук не вислизав жоден єретик, і ніякий грішник не міг розраховувати на поблажливість чи м'якосердість, коли в судовому трибуналі засідав Торквемада. У 1483 р., за клопотанням Ізабелли і Фердинанда, тато затвердив їх у званні Великого інквізитора Кастилії з правом призначати на власний розсуд всіх інших чиновників трибуналу. Через короткий час Торквемада було оголошено Великим інквізитором Арагона. Повний благочестивої старанності, він з невтомною енергією віддався розвитку організації, що народжується. За його наказом, суди інквізиції незабаром були введені в Кордові, Яені та Сіудад-Реалі. Вищою інстанцією для управління судилищами та суддями Іспанії стала Верховна рада, головою якої був сам Торквемада. Непохитний, твердий і суворий, він не хотів іти на жодні компроміси там, де справа стосувалася питань, що входили до кола його обов'язків. Спрямована його твердою та залізною рукою, інквізиція була безжальна у переслідуваннях і покараннях віровідступників і не знала втоми у справі викорінення виразки зневіри.

На початку 90-х років. вже були вироблені основні методи та прийоми викорінення єресі. Зазвичай інквізиція діяла в такий спосіб. Після прибуття в якусь місцевість з метою відкрити постійний інквізиційний трибунал або ознайомитись шляхом ревізії зі станом її умівмешканців, представники інквізиції публікували особливий віросповідальний едикт. Усі особи даної місцевості, знали щось про єретичних думках, словах чи вчинках людей, які жили або живуть у цій місцевості, повинні були неодмінно донести про це. Недонесення каралося відлученням від церкви і вважалося посібником віровідступництва. Віросповідальний едикт наводив страх на цілі округи і перетворював мирних жителів на донощиків; часто необережно сказане слово спричиняло важкі наслідки; найближчі люди доносили один на одного з побоювання потрапити до числа підозрілих. Після отримання доносу починалося слідство. Коли зібраних даних було достатньо для складання обвинувального акта, підозрюваного заарештовували. Якщо його винність не могла бути доведена відразу, вдавалися до тортур з метою отримання визнання. Ні вік, ні стать не служили рятуванням від мук. У такий спосіб домагалися від катованого визнання провини та відкриття імен «навмисників». Коли формальні докази були зібрані, влаштовувався суд, і якщо єретик засуджувався до смерті, страту проводили у день винесення вироку. При цьому єретиків, що не розкаялися, спалювали живцем, а тих, хто приносив покаяння, попередньо задушували, але потім все одно урочисто спалювали. Про розмах переслідувань свідчить те, що лише за вісім років, з 1490 по 1498 р., (коли Торквемада склав із себе посаду Великого інквізитора) було спалено 8800 осіб, а різним покаянням зазнало 90000.