Застава без воріт - Хуейкай Умень, стор
| Сторінка:9з 12 |
| Розмір шрифту | -/+ |
| Колір тесту | |
| Колір фону | |
| приховати |
Наступного дня Чжаочжоу пішов до тієї жінки, поставив їй таке саме питання і отримав таку саму відповідь. Повернувшись до монастиря, Чжаочжоу сказав ченцям: "Тепер я розкусив цю жінку".
Умень зауважить: Жінка вміла тільки відсиджуватися за стінами фортеці і не знала, що старий Чжаочжоу спритно збудував таранні вежі. Однак і той не був великим стратегом, тож обидві сторони мали свої недоліки. І потім, у чому ж відчував жінку Чжаочжоу?
Коли питання звичайне,
Відповідь схожа на неї.
На жменю піску в рисі
Палиця, що стирчить у бруді.
32. Невіруючий запитує Будду
Один невіруючий філософ попросив Будду: "Розкажіть мені істину, не кажучи і не мовчачи". Будда сидів мовчки.
Філософ вклонився і сказав: "Ви, Високошановний, своєю любов'ю і співчуттям розвіяли мої помилки і наставили мене на шлях істини".
Коли філософ пішов, Ананда запитав Будду, що ж той збагнув? Будда відповів: "Добрий кінь пускається схопитися, побачивши тінь від батога".
Умень зауважить: Ананда був учнем Будди, але розумів ще менше, ніж невіруючий. Наскільки ж велика різниця між невіруючими та учнями Будди?
Той, хто йде лезом меча
І ступає по гладкому льоду,
Не шукає второваних стежок.
Він із порожніми руками крокує за гребені гір.
33. Немає свідомості, немає Будди
Один чернець запитав Ма-цзу: "Що таке Будда?"
Ма-цзу відповів: "Немає свідомості, немає Будди".
Умень помітить:Той, хто зрозуміє ці слова, може вважати, що збагнув нашу науку.
Зустрівши фехтувальника, дай йому меч.
Не зустрівши поета, не даруй віршів.
Кого не зустрінеш, поділися малою дещицею.
Ніколи не викладай разом всього.
34. Багатознайство - не мудрість
Наньцюань сказав: "Свідомість – це не Будда. Багатознання – не мудрість".
Умень помітить: Наньцюань, можна сказати, на старість років втратив сором. Він виригав хулу і виставляв напоказ свою потворність. Мало хто, проте, оцінить його щедрість.
Коли небо проясниться, яскраво світить сонце.
Після дощу земля залита водою.
Коли відкриваєш свої почуття,
Боїшся тільки, що тобі не повірять.
35. Цинню та її душа
Наставник Уцзу запитав ченців: "Душа Цинню жила окремо від неї. Яка з двох Цинню була справжньою?"
Умень зауважить: Той, хто зрозуміє, яка з двох Цинню була справжньою, дізнається, що виходити зі шкаралупи та в шкаралупу повертатися – все одно, що зупинятися на заїжджому дворі. Але той, хто не зрозуміє цього, буде блукати без керма і без вітрил. Коли ж прийде його смертна година, він буде подібний до краба, який, потрапивши в киплячу воду, відчайдушно ворушить усіма клешнями і лапами. Тоді він заговорить про істину, нехай буде пізно.
Місяць там - той самий місяць.
У горах кожен струмок несхожий інші.
Радість єдина всім, але в кожного своя.
Вона одна, вона одна.
36. Зустріч з прозрілим
Наставник Уцзу казав: "Коли ви зустрічаєте на дорозі людину, що прозріла істину, ви не можете звернутися до неї зі словами і ви не можете відповісти їй мовчанням. Що вам робити?"
Умень помітить: Якщо ви зрозумієте прихований зміст цихслів, ніхто не зможе перешкодити вашому щастю. А якщо ви не зрозумієте його, ви дивитися по сторонах широко розплющеними очима.
Зустрівши прозрілого на дорозі,
Не розмовляйте з ним і не мовчите,
Не роздумуючи вдарте його сильніше,
І те, що треба зрозуміти, буде зрозумілим.
37. Кіпаріс у дворі
Один чернець запитав Чжаочжоу: "Що означав прихід Бодхідхарми із Заходу?"
Чжаочжоу відповів: "Кіпаріс у дворі".
Умень зауважить: Той, хто зрозуміє відповідь Чжаочжоу, дізнається, що раніше не було Шакьямуні, у майбутньому не буде Майтрейї.
У словах не опишеш усю різноманітність світу.
У промовах не висловиш усієї глибини мудрості.
Той, хто судить за словами, загубить себе.
Той, хто прив'язаний до слів, зіб'ється зі шляху.