ЗАВТРА БУДЕ КРАЩЕ, НІЖ ВЧОРА, Час жити РАЗОМ
Пізніше у Гроссмана знайдуть рак – пухлина виникла, коли влада поховала його книгу. Але рукописи неможливо ні спалити, ні заарештувати — у 80-х один із варіантів роману (його, недопрацьований, зміг зберегти один із друзів письменника) переправили на Захід. Так ХХ століття набуло своєї епопеї, в якій сплелося все — і жорстока правда про війну, і сталінські табори, і кохання, і болісний вибір: зрадити і вижити чи згнити в Сибіру, але не опуститися до брехні. Наразі над екранізацією «Життя та долі» — 12-серійним фільмом — для каналу «Україна» працює режисер Сергій Урсуляк.
Потилицею вперед
- Сергій Володимирович, "Життя і доля" - це явно не "Війна і мир". Роман Толстого більшість хоча б у школі перегортали, а про роман Гроссмана багато хто навіть не чув. Тож виникає законне питання: для кого ви це знімаєте? — Так, ця книга — річ складна. Припускаю, що аудиторія до неї не цілком готова. Але все одно потрібно робити те, що йде поперек течії. Якщо не бовтати лапками, ми потонемо. Неможливо тільки розважатися і розважати, треба давати й альтернативу — щоб люди думали. Це заняття корисне! Сьогодні всі вважають за краще йти шляхом найменшого опору. В результаті ми маємо абсолютно деморалізовану, прісну спільноту людей. Але Гроссман цим романом виносив вирок не нашому, а своєму часу: Велика Вітчизняна, наукові кола, репресії ...
— В історії є речі, які повторюються, особливо в нашій країні. І багато з того, що відбувалося, тоді збігається з тим, що відбувається сьогодні. Ці приклади вбивчі, і кожен може знайти їх самостійно. Та й розбирався Гроссман не зі сталінською системою. Він намагався з'ясувати взаємини людини та держави. Як людина потрапляє під колеса державної машини. І як людинаце тим не менше прагне свободи. Саме це була його тема — можливість бути вільним: у таборі, на фронті, в абсолютно невільній державі. І як несвобода приходить до тебе в той момент, коли, начебто, все починає змінюватися на краще — твої наукові праці визнають, починає зростати достаток. Ось тут і виникають питання. «Чому я був вільний, коли був нікому не потрібен? — питає один із героїв. — І чому зараз я почуваюся таким невільним? Це все актуально й досі. Так, державна система у нас зовні змінилася, але суть залишилася незмінною! Тож цим фільмом ми не вбиваємо осиковий кіл у сталінізм, а за допомогою великої літератури намагаємося розібратися з нашим часом.
Атрофія душі
- Свобода... Ми начебто б за неї вже не одне століття боремося. Але варто нам здобути перемогу, як інший кінець цієї палиці боляче б'є нас по голові. - Оскільки ми по-справжньому вільними ніколи не були, то не дуже розуміємо, що це означає - свобода. І чи потрібна вона нам. Ми ж набагато більше звикли до несвободи, і це призвело до повного інфантилізму: ми зовсім не вміємо відповідати за себе, свої вчинки. І держава у всі віки виявлялася головною в нашому житті: вона і врятує, і зігріє, і нагодує, і покарає, якщо завинив, вона зобов'язана, повинна і т. д. Може, тому і держава у нас своєрідна: ніхто так не сідає на шию, як воно. Так, ми не вміємо поводитися зі свободою. Тому за відсутності загальної культури плодами цієї свободи користуються не ті, хто мав би. Саме тому зараз свобода, демократія перейшли у розряд не найнагальніших питань суспільства.
— Чому ключі від щастя чи чогось важливого завжди виявляються не в тих руках? — Так, мабуть, влаштоване життя. Бо у нас — уукраїнського суспільства немає системи самоочищення, як в океані. В океан може потрапити будь-яка гидота, але він з нею впорається, не давши заразі отруїти всі верстви. У нас такого рефлексу не виробилося, оскільки немає навички самим розбиратися із заразою — ми, як я вже казав, чекаємо, що за нас це зробить хтось інший. Держава, наприклад.
— Але такий організм у результаті помре від зараження крові. Ми просто звикли до цього та перестали помічати. А ви якось уважно – саме уважно – прослухайте зведення новин за тиждень: що сталося у правоохоронних органах, в уряді, на дорогах, у південних областях країни. І перекладіть це на будь-яку іншу державу. На Чехію, наприклад. Першою реакцією буде: «Як вони там живуть, серед цього жаху!» А стосовно нашого життя ці новини жодного шоку у нас не викликають — ми при повідомленні про чергове вбивство навіть здригатися перестали. Ми здригаємося, якщо поруч із будинком щось рвоне. А якщо не поряд із будинком, а в сусідньому кварталі, то ніби й нічого… У нас у душах атрофувалися якісь важливі області. Тому я вважаю: телебачення (саме воно, тому що кіно в Україні сьогодні не дуже відвідуване місце) має повертати такі забуті почуття, як милосердя, співчуття. Саме цих якостей не вистачає сьогодні мистецтву загалом і телебаченню зокрема. І мені б хотілося, щоб наша картина вийшла і милосердною, і співчутливою.
І ще є таке забуте поняття — совість. У когось її менше, у когось більше. Так ось, на довгій дистанції виграють ті, хто має совісті більше. До фіналу, природно, дійдуть усі. І фінал на нас усіх чекає один і тойж. А ось уже ТАМ буде розбір по-справжньому.