Збереження та відродження мов корінних народів Сахаліну
Уряд Сахалінської Області
Асоціація КМНСС та ДВ РФ
РСУП КМНС Сахалінської області
ПСР КМНС Сахалінської області
МЕДІАЦЕНТР
Спадщина их міфу № 1
КРАЩИЙ ХОСТИНГ
Наші гості
ЦІКАВО ПРО САХАЛІН
«Таємнича Україна»: «Сахалін. Зникла цивілізація плавучого острова?»
Айни Сахаліна
Територія ТВ-6. «Ногліки. Біг від цивілізації»
Нові програми для ПК
Allsoft - інтернет магазин ліцензійного софту
Нова версія програми «ВідеоМАЙСТЕР»
"ВідеоМАЙСТЕР" - це сучасний потужний софт, основною функцією якого.
Новий CorelCAD 2017: 5 головних аргументів на користь покупки
Потужний та економічно ефективний САПР-додаток Інтуїтивний інтерфейс і стандартні, що настроюються.
Віртуальна подорож Великобританією з новою колекцією фоторамок!
Нова колекція рамок Великобританія включає 80 цифрових.
Оновлений Movavi Конвертер Відео: прискорена конвертація та покращені інструменти
Конвертер став ще швидшим за рахунок оновленого мультимедіа ядра.
Звіт лабораторії PandaLabs: кіберзлочини досягли нових висот
Дуже складно оцінити рівень кібер-злочинності. Фахівці з ІБ, хто.
Збереження та відродження мов корінних народів Сахаліну
Нині проблема втрати мов набула по-справжньому глобального характеру. У сучасному світі налічується понад 7000 мов, більша частина з яких знаходиться підзагрозою зникнення. Вважається, що до кінця ХХIстоліття збережеться лише близько 10% з існуючих мов, внаслідок чого радикально скоротиться різноманітність людських культур і етносів. У той час, як людство вже досить давно усвідомило важливість охорони біологічного розмаїття, проблема збереження мов лише недавно почала привертати пильну увагу наукового світу та мовних спільнот.
Мови, тією чи іншою мірою, втрачаються практично у всіх країнах світу. Незважаючи на те, що в Україні існує давня традиція багатонаціональності, багато мов, якими розмовляють на її території, також перебувають під загрозою зникнення. До таких мов відносяться насамперед мови нечисленних корінних народів Сибіру та Далекого Сходу. Не винятком є мови острова Сахалін. Нині на Сахаліні проживає чотири корінні народи, які говорять відповідно нівхською, Вільтинською, евенкійською та нанайською мовами. Усі вони належать до зникаючих.
За даними останнього Всеукраїнського перепису населення, проведеного у 2010 р., загальна кількість носіїв нівхської мови становить не більше 198 осіб, з яких 118 проживає у Сахалінській області. З представників Вільта тільки 8 осіб володіє Вільтінська мовою. Число розмовляючих евенкійською мовою, на Сахаліні становить 17 осіб, при 4310 розмовляють у всій Україні. З 797 осіб, які володіють в Україні нанайською мовою, 11 осіб проживає на Сахаліні. З кожним роком кількість тих, хто говорить сахалінськими мовами, неухильно скорочується. Ці мови вже майже не використовуються для мовної комунікації та не передаються молодому поколінню. Незважаючи на те, що нівхська, Вільтинська та евенкійська мови викладаються в деяких сахалінських школах, середня та молодапокоління корінних сахалинцев ними мало володіє.
Очевидно, що в нинішній ситуації для збереження та відродження сахалінських мов необхідно використовувати максимально ефективні методи їх відновлення або, як кажуть лінгвісти, ревіталізації. До таких методів, які добре зарекомендували себе в різних частинах світу, належать: програма «майстер-учень», освіта «мовних гнізд» та вивчення рідної (етнічної) мови як другої чи успадкованої мови.
Ідея методу «майстер-учень» полягає у залученні старших компетентних носіїв мови для навчання молодшого покоління, яке володіє мовою недостатньо вільно чи пасивно. Кожен «учень», який вивчає мову, отримує «мовного майстра» (людини, яка вільно володіє мовою), з якою вона регулярно зустрічається, займається повсякденними справами та/або традиційними видами діяльності. У ході цих зустрічей у спілкуванні від початку використовується лише рідна (етнічна) мова.
«Мовне гніздо» ‒ це дитячий садок або група в дитячому садку, що функціонують виключно мовою, що відроджується. Діти приходять у мовне гніздо, як правило, не знаючи цієї мови. Вихователі з самої першої хвилини розмовляють з ними тільки мовою, що відроджується. Фактично це повне мовне занурення в ранньому дошкільному віці. Досвід показує, що, хоч як це дивно, діти починають розуміти мову вже за кілька місяців, а згодом і самі починають говорити нею. Передбачається, що рівень мовної компетенції підвищується в дітей віком протягом усього періоду навчання у дитячому садку, після чого діти продовжують вивчення мови у шкільництві.
Вивчення рідної (етнічної) мови як другої або успадкованої мови націлено насамперед на тих представників мовної спільноти,які хотіли б покращити своє володіння мовою, а також на тих, хто не володіє мовою, але хотів би вивчити її та стати її активним носієм. Таке вивчення добре орієнтувати насамперед на практичне володіння мовою. Мови, особливо мови нечисленних народів, по суті є засобами усної комунікації, і головним завданням ревіталізації є збереження їх усних функцій у нормальному повсякденному спілкуванні.
Як показує міжнародний та український досвід, комплексне використання цих методів дає змогу значною мірою підвищити рівень мовної компетенції у зацікавлених представників мовної спільноти, що належать до різних поколінь. Слід пам'ятати, що здорове мовне співтовариство повинне включати активних носіїв мови з усіх вікових груп. Особливо важливо, щоб мова постійно передавалася молодшому поколінню.
За останні десятиліття у світі накопичено досить великий досвід успішної ревіталізації мов, що зникають. Одним із найяскравіших прикладів є мова маорі в Новій Зеландії, де було вперше розроблено метод мовних гнізд, що показав свою ефективність. За допомогою зазначених методів вдалося відродити інарі-саамську мову, якою розмовляють на півночі Фінляндії, а також інші саамські мови у Фінляндії, Швеції та Норвегії. Увінчалася успіхом, і програма з відродження гавайської мови на Гавайських островах – наприкінці минулого століття вдалося зламати тенденцію різкого скорочення кількості носіїв гавайської мови, яка тепер використовується навіть в університетській освіті.
На території України, перераховані вище методи ревіталізації особливо активно застосовуються для відродження деяких фінно-угорських мов, у тому числі карельської, вепської та мови комі. Хороших результатів досягнутотакож на Таймирському півострові серед носіїв енецької, нганасанської та долганського мов. Для дітей, які вивчають ці мови, були створені мовні гнізда, внаслідок чого за кілька років роботи вдалося виростити групи дітей, які розмовляють цими мовами. Таким чином, закладено основу для подальшого розвитку цих мовних співтовариств.
Всі ці позитивні приклади дали поштовх для створення проекту з відродження нівхської мови на Сахаліні. мовами корінних нечисленних народів Півночі, що мешкають на території Сахалінської області», спрямований на створення умов для збереження та рівноправного розвитку мов, у тому числі нівхської. Цей закон є гарною правовою базою, на основі якої пропонується здійснення проекту з його відродження.
Ініціатором проекту стала Регіональна рада уповноважених представників корінних нечисленних народів Півночі Сахалінської області, а виконавцями є громадська організація «Центр зі збереження та розвитку традиційної культури корінних нечисленних народів Півночі «Кихких» («Лебідь»)», а також група дослідників з університету Хельсінкі (Фінля) ) ‒ фахівців з нівхської мови та з проблем зникаючих мов.
Після закінчення семінару було висловлено пропозицію розширити проект, включивши до нього також вільтинську мову, а в майбутньому, можливо, і евенкійську мову. Були утворені навчальні пари та групи, що складаються зі старших компетентних носіїв нівхської та уільтинської мов («мовних майстрів») та представників молодшого покоління("учнів") для занять за методом "майстер-учень". Планується організація регулярних зустрічей нівхською та вільтинською мовами для всіх зацікавлених представників сахалінського співтовариства.
Як наступний крок було вирішено розпочати підготовку до створення нівхських мовних гнізд у с. Некрасівка, сел. Ноглики та с. Чир-Унвд, а також розглянути можливість утворення Вільтинських мовних гнізд у с. Вал та м. Поронайськ та евенкійського мовного гнізда у с. Віахту. У зв'язку з цим учасники семінару звернулися до Губернатора Сахалінської області з проханням про виділення додаткового фінансування для введення ставок тьютерів з нівхської, Вільтинської та евенкійської мов та культур у дитячих садках, розташованих у зазначених населених пунктах.
На додаток до вищезазначених заходів учасники семінару запропонували організувати дитячі прогулянкові групи, в яких використовувалася б нівхська мова, а також провести влітку 2016 р. етно-мовний табір для школярів, які цікавляться нівхською мовою та культурою. Учасники проекту сподіваються, що за допомогою прогулянкових груп та табору вдасться підвищити статус нівхської мови серед молодших членів етнічної групи, а також їх батьків.
Очевидно, що успіх проекту з відродження нівхської мови залежить передусім від самого нівхського мовного співтовариства, його зацікавленості, мотивації та завзятості. Як показує досвід аналогічних проектів, однією з можливих проблем може стати надто критичне ставлення «майстрів», а також інших знавців мови до «учнів», які намагаються опанувати мову. У лінгвістиці таке ставлення називають мовним пуризмом, і воно може стати серйозним психологічним гальмом для представників молодого покоління, чиє знання мови навіть після тривалого навчанняможе залишатися далеким від досконалості. Тому дуже важливо, щоб «майстри» зайняли досить ліберальну позицію щодо правильності мови «учнів».
Інша проблема, що часто зустрічається, - це так званий етнічний ізоляціонізм, коли передбачається, що етнічна мова повинна вивчатися тільки членами даної етнічної групи. Проте набагато важливіше збереження етнічності мов є збереження їхньої локальності. Мови нечисленних народів мають бути доступними всім, хто хоче їх вивчати. На територіях, де традиційно мешкають нівхи, вже давно живуть представники та багатьох інших народів, насамперед українські та українські діти, так само як і нівхські діти можуть успішно вивчати нівхську мову в мовних гніздах. Присутність нівхської мови у локальному середовищі може відкрити місцевим українськомовним мешканцям нові перспективи.
Слід наголосити, що ревіталізація місцевих мов не впливає на те положення, яке займають і мають займати «сильніші» державні та міжнародні мови. Відродження мов корінних народностей Сахаліну пропонує конкретний шлях до інтеграції локальних традицій та сучасного світу, в якому дедалі більше зростає розуміння необхідності збереження різноманітності етносів, культур, мов та навколишнього середовища.
Катерина Груздєва, Юха Янхунен (Хельсінський університет)