Жіноче обрізання - Сторінка 3 - Катування та страти
Обрізання прийшло до Індонезії разом з ісламом і спочатку виконувалося щороку на День народження пророка, замінюючи жертвопринесення. Потім він став звичайною практикою.
Незважаючи на те, що з 1990 року Індонезія ратифікувала Конвенцію про права дитини, яка забороняє будь-які форми обрізання та кваліфікує їхнє «як сексуальне насильство над дітьми», це не змінює ситуацію.
Більшість жінок добровільно увічать себе і своїх дочок: «хірурги» і «анестезіологи», зазвичай, жінки. Вони сліпо дотримуються звичаїв предків, часто й не підозрюючи про наслідки для життя та здоров'я – «обрізання» зумовлює високу дитячу та жіночу смертність, проблеми зі здоров'ям, в інтимному житті та диспропорцію у статевому складі.
Дівчатка піддаються потрійній процедурі: протиканню вух, щепленню від тропічних хвороб і вишкрібання клітора складаним ножем і вирізування ножицями малих статевих губ.
Однак, лише у 14 державах, за даними Міжнародної амністії, було видано закони, що забороняють подібну практику.
Деякі країни під тиском релігійної громадськості навіть легалізували цю операцію, зокрема Єгипет. Міністр охорони здоров'я цієї країни в 1998 році заявив: «Все одно наполегливі мами змусять своїх малолітніх красунь з міркувань "жіночої гігієни" йти на такий крок, хай тепер роблять це офіційно під наглядом досвідчених хірургів у стерильній лікарняній обстановці».
Єгипетський доктор медицини Нахід Тобія у своїй книзі «Жінка в арабському світі» стверджує, що «втрата зовнішніх геніталій – не така вже дорога ціна, щоб вдало вийти заміж».
А ось у такому, здавалося б, оплоті ісламу, як Саудівська Аравія робити дівчаткам обрізання зараз не прийнято, хоч у 50-60-х роках щепрактикувалося (там досі заборонені кіно, музика, усі засоби зв'язку, музичні інструменти, танці та багато іншого). Не практикується жіноче обрізання також у Марокко, Алжирі, Тунісі та Лівії.
27-річна Аделаїда Абанква прилетіла два роки тому до аеропорту імені Кеннеді з фальшивим паспортом і, плачучи, пояснила жестами, що вона просить політичного притулку, бо старійшини її племені в Африці хочуть відрізати у неї геніталії. Вона була спіймана на заняттях сексом з чоловіком з іншого села і порушила цим тубільні закони.
Пані Абанкву перевели до центру (в Квінсі) нелегальних іммігрантів, які чекають на рішення влади з їх приводу. Суддів бентежило з самого початку те, що жінці збиралися щось відрізати не на загальних підставах – як заведено у племені, а за конкретну провину. При цьому було достеменно незрозуміло, що саме підлягало відрізанню або підрізанню - тільки клітор або все інше незручне, як вона запевняла. Відбулося кілька десятків судових слухань – з адвокатами, прокурорами, перекладачами та всім, чим належить. У результаті була відмова. Жінку цю впіймали на перелюбі, говорив вирок, а отже, загальні підстави до неї не цілком придатні. До того ж у ухвалі йдеться, що вона так і не довела, що їй відріжуть усі геніталії, якщо вона повернеться додому. Є думка, що в її селі цим не займаються. Можливо, таке рішення і жорстоко. Теперішній галас у газетах означає, що громадськість піднялася на боротьбу.
До речі, щоб жінці (точніше, дівчинці - арабо-африканські мужики передбачливо все роблять заздалегідь, від гріха подалі) зазнати обрізання, їй необов'язково жити в джунглях або в одній з 22 арабських країн. Така операція успішно практикувалася й у Сполучених Штатах(особливо, в Нью-Йорку, де відповідний контингент є у великій кількості) аж до останнього часу. Лише три роки тому Верховний суд Америки заборонив жіноче обрізання. (Кумедний пірует історії, між іншим: 1996 року в США після довгих судових баталій перемагає прогрес, і обрізання клітора оголошується поза законом).
Саме тоді, три роки тому, Служба імміграції та натуралізації визнала, що страх обрізання може становити законний привід африканським жінкам претендувати на політичний притулок. За статистикою, до речі, щороку мільйони дівчаток у 26 африканських країнах (тобто здебільшого країн цього континенту) зазнають такої операції. Можливо, це такий африканський превентивний спосіб боротьби із розлученнями.
Останнє слухання справи про африканські пристрасті з обрізанням геніталій у пані Абанкви відбудеться 3 травня в Апеляційному суді Манхеттена. Передбачається, що після масованої гуманістичної атаки в "Нью-Йорк таймс" і на телебаченні судді не встоять і не надсилатимуть молоду гарну жінку на батьківщину, де їй загрожує, за її словами, втрата чуттєвості. Звичайно, дітородні функції збережуться, але інтерес зникне.
Галас навколо клітора пані Абанкви роздутий вже нечуваний. Їй присвячений цілий веб-сайт в Інтернеті, надруковані листівки та плакати на захист цілісності її тіла. Її відвідують у квінському вузолі знаменитості, починаючи від відомої феміністки Глорії Стейнем і закінчуючи народним сенатором бруклінським Чаком Шумером. "Бюрократи в СІН повинні зрозуміти, що це справжнісінький вид переслідувань, - каже сенатор Шумер. - Може, не дуже звичайний, але їм треба звикнути до нього".
Чак Шумер навіть влаштував у неділю з цього приводу прес-конференцію прямо на площі перед будівлею Служби імміграції танатуралізації у Нижньому Манхеттені. Там сенатор зачитав гнівний і відчутний лист до Генерального прокурора Джанет Ріно, де слова про справедливість для африканців перемежувалися з описом того, що таке обрізання для жінок. Інші виступанти чомусь час від часу збивалися на важку спадщину, що дісталася від білих колонізаторів, і навіть на звірства нью-йоркської поліції стосовно чорного населення.
Стаття була написана до суду, я не знайшов матеріалів про те, який же остаточний вирок ухвалила американська судова влада, але з наведеного вище можна зробити висновок, що жіноче обрізання є покаранням, щоправда досить рідкісним. Якщо звичайно не думати про мимовільні жертви звичаїв, для яких після цієї операції покаранням стає все життя. А якщо врахувати в якихось антисанітарних умовах вона часто проводиться…