Життя Церкви Воскресіння на Дебре
Гучні події протягом століть обходили храм Воскресіння Христового на Дебре стороною — як, втім, і саму Кострому, що після перипетій Смути вела тихе, неквапливе життя. У тому ж ритмі билося серце і Воскресенській церкві — відбувалися богослужіння, в урочну годину проводилися реставраційні роботи, трохи — але тільки трохи! — мінявся вигляд храму.
У невдовзі після освячення церкви Воскресіння Христового на Дебрі, що відбувся в 1652 році, її паперті були розписані артілью під керівництвом чудового майстра, «кормового іконописця більшої статті» Василя Ільїна Запокровського, до того працював в Успенському соборі Московського Кремля та інших знаменитих храмах. Крім того, фресками покрили склепіння та барабани голів четверика. Інші площі залишилися не розписаними; Опис 1779 показує, що «чотири стовпа і вся ця церква підщекотурена всередині просто». Продовження робіт завадила епідемія чуми 1654—1655 років — можливо найстрашніша в усій історії України. Тоді від морової пошесті, за підрахунками дослідників, загинуло близько половини всього населення країни. Дозорна книга по Костромі за 1664 повна іменами іконників, що загинули в мор; не пережив його та Василь Запокровський. Лише 1670 року до Воскресенського храму знову прийшли художники — тоді артіль знаменитого майстра Гурія Нікітіна розписала Трьохсвятительський боковий вівтар.
Через сто років
Минуло трохи менше століття, і в 1740-ті роки Воскресенській церкві знадобилася реконструкція. Початкове позакомарне покриття храму замінили чотирисхилим покрівлею (зауважимо, що це було звичайною справою для тієї епохи); такою ж покрівлею приховали піраміду кокошників на Трьохсвятительському боці. Розтесали віконні отвори основного четверика.
Арки галерей заклали цеглою, тому що виявилося, що «відкриті» галереї не цілком зручні: взимку їх заносило снігом, влітку заливало дощем, що додавало вогкості, якої й так вистачало від Волги, що недалеко від храму.
Через століття
Мальовничі Святі ворота з трьома наметами та двома арками, «проїзною» і «прохідною», зводилися одночасно з Воскресенською церквою, але до реконструкції 1740-х років вони залишалися окремою спорудою — тепер їх з'єднали критим переходом із західним ганком таким чином, включивши в єдиний храмовий ансамбль.
Будні та свята
Нові масштабні роботи у Воскресенському храмі датуються 1870 роками. До південно-східного кута церкви тоді прибудували приміщення ризниці з напівкруглим, що нагадує вівтарні апсиди, завершенням.
В основному четверику працювали іконописці, про що свідчить напис на північному боці південно-східного стовпа з перерахуванням імен трудящих тутмайстрів. Цікаво, що вони розписували храм за програмою, створеною в XVII столітті.
На жаль, не обійшлося і без «самодіяльності», внаслідок якої виявилися записані стародавні фрески у Трьохсвятительському боці. (Цей пізній запис реставратори видалили в 1960-ті роки.) Одночасно реставрували оригінальний іконостас Трьохсвятительського болю.
Особливі урочистості, що розгорнулися в Костромі в 1913 році, у дні святкування трьохсотліття будинку Романових, не оминули церкву Воскресіння Христового на Дебрі. Потрібно сказати, що самодержці та члени їхніх сімей нерідко відвідували Кострому, звідки Михайла Федоровича Романова було покликано на царство в 1913 році і яку вони до певної міри вважали своєю «колискою». Так, у 1767 році в Костромі побувала Катерина II, яка давала місту герб; 1834-го — Микола I; 1858-го — Олександр II; 1881-го — Олександр III. На жаль, до Дебрі вони не добиралися, обмежуючись кафедральним Успенським собором та Іпатіївським монастирем.
Але в приїзд Миколи II в 1913 все було по-іншому; 20 травня разом з дочками він відвідав Воскресенську церкву і навіть ніби піднімався на дзвіницю сусіднього Знам'янського храму, щоб помилуватися звідти волзькими краєвидами.
В епоху гонінь
Воскресенська церква на Дебре до 1930-х років продовжувала діяти як храм Божий, але й вона не встояла. Закривши її для богослужінь, більшовики влаштували у ній зерносховище (а підклеті, за деякими відомостями, військовий склад).
На жаль, часвідносного перемир'я, укладеного державою з Церквою, тривало недовго — за часів Н. С. Хрущова почався відкат, і відкрилися нові страшні гоніння на віруючих людей. Наприкінці 1950-х — на початку 1960-х років храм Воскресіння Христового на Дебрі кілька разів поривалися закрити і, більше того, зовсім знищити.
У 1960—1980-ті роки у Воскресенському соборі працювали реставратори та мистецтвознавці, чиїми стараннями виявилися розкриті давні фрески. Одночасно тут накопичувалися багато реліквії, що дозволило собору вже у час поділитися начиннями і іконами зі Свято-Даниловым монастирем у Москві та Богоявленсько-Анастасіїним монастирем у Костромі за її відновлення.
У 1991 році кафедральним собором Костромської єпархії став Богоявленсько-Анастасій храм, куди урочисто перенесли Феодорівську ікону Божої Матері. Церква Воскресіння Христового на Дебре свою місію виконала.