Життя Христа заради юродивого КосмиВерхотурського, Білий Цар
Під час розквіту християнства Святої Русі, освіченої св. князем Володимиром, наша країна велика, що розкинулася навіть до сибірської тайги, прославлювана була всюди загальним благочестям народу православного, від царя до останнього жебрака. Свята віра Христова була настільки тісно пов'язана з побутом української людини, що багато вели воістину святий і подвижницький спосіб життя. Таких христолюбців на Русі було так багато, що можна сказати, що весь український народ ніс на собі подвиг святості. Багато хто удостоївся за труди свої та подвиги на землі слави небесної, ставши святими, деякі залишалися лише місцевошанованими, а хто й зовсім не знаємо був ніким. Через нелицемірне своє благочестя раби Божі старанно намагалися приховувати свої християнські подвиги від очей людських, щоб уникнути земної слави, через що й не дійшли до нас багато і багатьох прикладів української святості. Лише в окремих випадках, та все більше через усні сказання, дізнаємося ми про життя на славу Божу простих людей, які зовні не виділяються ніякими чеснотами.
Таким простолюдином, місцевим жителем бувКосма на прізвище Немтінов. Народився він наприкінці 17 століття та проживав у зарічній частині міста Верхотур'я. Від народження свого мав схильність до юродства, страждав хворобою ніг, і тому ходив важко, і до того ж не інакше як за допомогою милиць. Цю кульгавість і юродство від народження блаженний Косма отримав у дар за преблагим Промислом Божим для зручності свого за Богом проживання, як видно це буде з його життєпису. У Святому Євангелії розповідається про випадок, коли Господь зі своїми учнями, ідучи дорогами благочестя, зустріли якогось від народження недужого, а точніше сліпонародженого. І запитали Господа: Хто згрішив, він чи батьки його?І Господь відповів: "Не згрішив ні він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому з'явилися Божі справи".
Після того, якКосма прийшов у вік, він став виявляти ознаки побожності та відокремленості від світу, від домашніх турбот. Цьому й сприяла дарована йому від Творця грамота, яка зробила його непридатним для роботи і віддаляла його від суєти, а проживав він зі своїми батьками та братами у власному їхньому домі.
Ось і стали помічати родичі його, що Косма їх встає від сну дуже рано, близько першої години ночі, і з цієї години віддаляється невідомо куди. І став Косма так робити завжди — проводити всю ніч у відлучці за невідомим нікому заняттям, а йшов він на своє улюблене місце до собору Троїцького, і там виконував подвиг пильний, наслідуючи Божественного свого Спасителя, який відводив для молитви час глибокої ночі. Коли ж домашні його робили йому зауваження про ранній відхід з дому, Косма відповідав алегорично, відмовками, то толку від нього не могли добитися ніякого. Мовляв, чи багато з нього візьмеш — юродивий. Так і залишили свого юродивого родича у спокої з нічними його ходіннями.
Любив Косма соборну церкву, що знаходиться по лівому березі річки Тури, на кам'яній скелі за фортечною стіною, тому що в той час юродствував там інший подвижник благочестя, блаженний Іоанн Верхотурський (помер у 1701 р.). Очевидно, з нього і брав приклад Косма Нємтінов.
Блаженний Косма пристав до Господа, маючи від народження 30-35 років, як і праведний Симеон, в 1706 році. На могилі зберігалася кам'яна плита без жодних написів.
Ось які відомості про життя одного із праведників Верхотурського краю — Косми юродивого. та й ті збереглися у формі усного переказу, що переходить з роду в рід у незмінному вигляді і з благоговійнимспогадом. Якомусь Федорові Павловичу Немтінову, який спочив у кінці 19 століття, Косма приходився найближчим родичем, на що вказує і прізвище. Коли він, Федір Немтинов, був ще юнаком, то часто чув від свого діда й батька розповіді про колишнього їхнього родича Косму.
Поховали блаженного Косму біля улюбленої церкви святої Живоначальної Трійці, за фортечною огорожею, на почесному місці.
Наприкінці першої половини 19 століття у Верхотур'ї проживала одна благочестива старенька Уідальцева, якій уві сні три рази був блаженний Косма з наказом влаштувати на його могилі капличку. Вона і була побудована в 1845-48 роках, в ім'я святих Косми і Даміана, коштом бабусі Уїдальцевої. Після цього каплиця з часом ще двічі перебудовувалась і була обнесена дерев'яною огорожею.
І треба сказати, що невдовзі після преставлення Косми над його убогою могилою на прохання прочан стали відбуватися панахиди про упокій Косми та своїх родичів. Тут же на могилі був гурток для пожертвувань. Після влаштування каплиці панахиди продовжували відбуватися у великій кількості, як і раніше, бо кожен богомолець вважав за свій обов'язок після поклоніння св. мощам праведного Симеона відслужити панахиду і по блаженному Космі.
Сам св. праведний Іоанн Кронштадський пожертвував свого часу 100 рублів на влаштування кам'яної церкви над могилою Косми. У 1915 р. на місці дерев'яної каплиці, що вже прийшла у ветхість, був збудований кам'яний однопрестольний храм скромних розмірів і освячений на честь тих же святих безсрібників Косми і Даміана.
Біля могили тієї, де спочивав Косма, спливало тім'ячко з чистою і смачною водою. Його так і прозвав благочестивий народ - "сльози Косми юродивого".