Життя та творчість льштаму
1. Перші творчі роки
- Мандельштам та акмеїзм.
- Перша книга поезій.
- "Тристія" - друга книга.
- Тема кохання у Осипа Мандельштама.
- Сприйняття Мандельштамом революції та громадянської війни.
2. Проза Мандельштама.
3. Повернення до віршів.
4. Авторські вечори.
5. Епіграма на Сталіна.
6. "Ізолювати, але зберегти".
- "Але ж він майстер".
- Вимучена "ода Сталіну".
- Перелом у душі поета.
- Спроба виправдати вождя.
- Улюблені поети Мандельштама.
- Любов до мистецтва.
8. Кінець благополуччя.
- Другий арешт Мандельштаму.
До його поезії штовхнули уроки символіста В.В.Гіпплуса, який читав в училищі українську словесність. Згодом Мандельштам навчався на романо-німецькому відділенні філологічного факультету університету. Невдовзі він покинув місто на Неві. Мандельштам ще повертатиметься сюди, "у місто знайоме до сліз, до прожилок, до дитячих припухлих залоз". Зустрічі зі "столицею північною", "Петрополем прозорим", де "каналів вузькі пенали під льодом ще чорнішими", будуть частими у віршах, породжених і почуттям причетності своєї долі долі рідного міста, і прихильністю перед його красою.
У 1910 році стає безперечним "криза символізму" - вичерпаність політичної системи. У 1911 році молоді поети з школярів символізму, бажаючи шукати нові шляхи, утворюють "Цех поетів" – організацію під головуванням Н. Гумільова та С. Городецького. У 1912 році всередині Цеху поетів утворюється ядро з шести осіб, які назвали себе акмеїстами. Це були Н. Гумільов, С. Городецький, А. Ахматова, О. Мандельштам, М. Зенкевич та В. Нарбут. Більше несхожих поетівважко було уявити. Група проіснувала два роки і з початком світової війни розпалася; Проте Ахматова і Мандельштам продовжували відчувати себе " акмеїстами " остаточно днів, і в істориків літератури слово " акмеїзм " дедалі частіше стало означати сукупність обох творчих особливостей цих двох поетів.
Акмеїзм для Мандельштама - "спільність тих, хто існує в змові проти порожнечі і небуття. Любіть існування речі більше за саму річ і своє буття більше за себе - ось вища заповідь акмеїзму". І друге – створення вічного мистецтва.
Йосипу Емільйовичу було дуже важливо відчути себе в колі однодумців, хоча б і дуже вузького. Він мелькав у Цеху поетів на дискусіях та виставках, у богемному підвалі "Бродячий собака". Піднесений хохол, урочистість, дбайливість, запал, бідність і постійне життя в борг - таким він запам'ятався сучасникам. 1913 року він друкує книжку віршів, 1916 року вона перевидається, розширена вдвічі. З ранніх віршів книгу увійшла лише мала частина - не про "вічність, а про миле і нікчемне". Книга вийшла під назвою "Камінь". Архітектурні вірші – серцевина мандельштамівського "Каміння". Саме там акмеїчний ідеал висловлений як формула:
Але чим уважніше, твердиняNotre-Dame,
Я вивчав твої жахливі ребра,
Тим частіше думав я: з тяжкості недоброї
І я колись прекрасне створю.
Останні вірші "Камінь" писалися вже на початку світової війни. Як і всі, Мандельштам зустрів війну захоплено, як усі, розчарувався за рік.
Ну що ж, спробуємо: величезний, незграбний
Скрипучий поворот керма.
Земля пливе. Чоловіки, мужики,
Як плугом, океан ділячи.
Ми пам'ятатимемо в життєвійхолодніше,
8 Що десять небес нам коштувала земля.
Взимку 1919 року відкривається можливість поїхати менш голодний південь; він їде на півтора роки. Першій поїздці він присвятив потім нариси "Феодосія". Фактично саме тоді вирішувалося йому питання: емігрувати чи емігрувати. Емігрувати він не став. А про тих, хто віддав перевагу еміграції, він писав у двозначному вірші "Де ніч кидає якоря…": "Куди летитьте ви? Навіщо від дерева життя ви відпали? Вам чужий і страшний Віфлеєм, І ясел ви не побачили…"
Навесні 1922 Мандельштам повертається з півдня і поселяється в Москві. З ним молода дружина, Надія Яківна. Осип Емільєвич і Надія Яківна були зовсім нероздільні. Вона була врівень своєму чоловікові за розумом, освіченістю, величезною душевною силою. Вона, безумовно, була моральною опорою для Йосипа Емільєвича. Тяжка трагічна його доля стала і її долею. Цей хрест вона сама взяла на себе і несла його так, що, здавалося, інакше не могло бути. "Осип любив Надю неймовірно і неправдоподібно", - казала Анна Ахматова.
Восени 1922 року у Берліні виходить маленька книжка нових віршів " Тристії " . (Мандельштам хотів назвати її "Новий камінь".) В1923 вона перевидається в зміненому вигляді в Москві під назвою "Друга книга" (і з посвятою Наді Хазіної). Вірші "Тристий" різко несхожі на вірші "Каміння". Це нова друга поетика Мандельштама.
Але набагато частіше і тривожніше пише Мандельштам не про смерть людини, а про смерть держави. Ця поетика була відгуком на катастрофічні події війни та революції. Три твори підбивають підсумок цього революційного періоду творчості Мандельштама – три і ще один. Прологом служить маленький вірш "Століття":
Вік мій, звір мій, хто зуміє
Зазирнути у твоїзіниці
І своєю кров'ю склеїть
Двох століть хребці?
Століття перебили спинний хребет, зв'язок часів перерваний, і це загрожує загибеллю не тільки старому віку, а й новонародженому.
Із сучасників Мандельштама, можливо, тільки Андрій Платонов міг уже тоді так само гостро відчути трагедію епохи, коли котлован, що готувався під будівництво величної будівлі соціалізму, ставав для багатьох працюючих там могилою. Серед поетів Мандельштам був чи не єдиним, хто так рано зміг розглянути небезпеку, яка загрожує людині, котрій без залишку підпорядковує собі час. "Мені на плечі кидається повік-вовкодав, Але чим же не вовк я по крові своїй ..." Що ж у цю епоху відбувається з людиною? Відокремлювати свою долю від долі народу, країни, нарешті, від доль сучасників Йосип Емільович не хотів. Він твердив про це наполегливо і голосно:
Пора вам знати: я теж сучасник,
Я людина епохи Москвошвею,
Дивіться, як на мені зіпсується піджак,
Як я ступати і говорити вмію!
Спробуйте мене від віку відірвати! -
Ручуся вам, собі повернете шию!
У житті Мандельштам був ні борцем, ні бійцем. Йому відомі були звичайні людські почуття, серед них – почуття страху. Але, як помітив розумний і отруйний В. Ходасевич, у поеті вживалася "заяча боягузтво з мужністю майже героїчною". Що ж до віршів, то них виявляється лише та властивість натури поета, що названо останнім. Поет не був мужньою людиною у розхожому значенні слова, але завзято твердив:
Чур! Не просити, не скаржитися! Циц!
Для того різночинці
Розсохлі топтали чоботи, щоб я тепер їх зрадив?
Ми помремо, як піхотинці,
Але не прославимо ні хижі, ні поденщини, ні брехні!
Проте марно шукати у поезії Мандельштама однакове ставлення до подій 17-го року. Та й взагалі, певні політичні думки зустрічаються у поетів рідко: вони сприймають реальність надто по-своєму, особливим чуттям. Мандельштам вважав суперечливість неодмінною властивістю лірики.
Між 1917 і 1925 роками ми можемо розчути в поезії Мандельштама кілька суперечливих голосів: тут і фатальні передчуття, і мужнє прийняття "скрипучого керма", і туга за минулим часом і золотим віком.