Журавель (танець) Вікіпедія
| парний народний |
| 2/4 або 4/4 |
| слов'янський весняний чи весільний обрядовий танець |
| Благовіщень день |
Журавель(белор. Журавель ; укр. Журавель, Вести журавля [1] ) — білоукраїнський, козацький, український, український танець-гра, де головним персонажем виступав «журавель» [2] [3] [4] . Виконується під музику з розміром 2/4 або 4/4 [2] [5] . Походить від хороводу і є одним із найдавніших слов'янських танців [3] . До XIX століття був частиною магічного обряду на весіллях [6] , також пов'язаний з колядуванням [5] .
Декілька дівчат танцюють, інші охороняють їх від «журавлів» (хлопців), співають, наприклад, у білоукраїнському варіанті:
Пасію я льон, канапель, Наляте журавель...
Якщо хлопці ловили дівчат, співали всі разом:
Ішли хлопці м'якою, Пілі смалу дяжою...
В іншому варіанті виконавці повільно піднімають то праву, то ліву ногу, імітуючи кроки журавля [3] . У центрі кола ходить хлопець – «журавель». Якщо пари кружляють, «журавель» прагне вирвати якусь дівчину з рук кавалера. Дівчата співають:
Та навідався журавель Так та наших канапель Такі-такі чубаті, Такі-такі насати.
Коли дівчата закричать: Хапай, журавель! - Він повинен схопити дівчину за руку і станцювати з нею одне коло. "Журавлем" у колі залишається хлопець без пари.
Зооморфний образ журавля поширений у багатьох народів: у сибірських фіно-угрів, у східних слов'ян, у країнах Балтії, Німеччини та Румунії. Один і той же образ одягненого актора, який носить пташину голову з довгим дзьобом, на сході та південному заході України вважається журавлем, тоді як на північному заході, атакож у Польщі - лелекою. Семантична подібність, а часом і взаємозамінність обох названих перелітних птахів простежується й у матеріалах обрядової хореографії [7] .
Д. М. Бантиш-Каменський у своїй «Історії Малої Укаїни» (перше видання: 1822) зауважив, що «Журавля» починають вести після встановлення факту цнотливості нареченої [8] [9] (обряд «перезв»). Він коротко описав саме дійство:
Починається гуляння, пиятика,Журавель. Всі гості беруться міцно за руки, танцюють та співають:
Та внадився (поводився) журавель. Та до наших конопель, Такі, таки, журавель, Такі, таки, цибатій, Такі, таки, носатий. [1]
Історик відзначив «безглуздя» і «непристойність» подальших куплетів пісні, звинувативши в цьому «п'яних баб», що виконували її [10] .
Виконання «Журавля» під час «перезв» (український весільний обряд), ймовірно, мало забезпечити успішний процес зачаття та дітонародження. Ф. Волков дав таку характеристику цього весільного танцю в українців: «Це рід кола, болгарського хоро, виконання якого супроводжують різними еротичними рухами, як, наприклад, хапання один одного за pudenda (статеві органи)». Цим можна пояснити особливу увагу до статевих органів та статевого акту [11] .
Відомо і гра «У журавля», в якій дійовими особами виступали «мати», «журавель» та «діти». «Мати» розмовляє з «журавлем», який хоче зловити та з'їсти «дітей». «Журавель» вистачає «дітей», вони ловлять злодія і клюють його пальцями по маківці. Те саме роблять і з «матір'ю», якщо вона не вберегла «дітей». У танцях і іграх для журавля виявляються давні вірування в культ птахів (тваринний тотемізм). За спостереженнями Н. Н. Нікольського, на Поліссі журавель вважався «надателем всякого добра» [12] .