Зі смертю Япончика пішов старий злочинний порядок - українська газета
Не вдаючись у полеміку, можна сказати, що пішов не просто злочинець, а й дуже впливова людина по-своєму. Кримінал давно проник у всі сфери нашого життя і Іваньков абсолютно точно впливав не лише на злочинність у країні, а й на економіку, а отже, і на багато сторін життя багатьох людей.
Свою буйну діяльність Япочник розпочав із того, що виконував специфічні доручення Черкаса – когось побити, тобто "вправити мізки".
Вперше його ім'я виявилося на слуху на початку сімдесятих, коли розслідувалася справа Каркова. Бандити, куди входив і Іваньков, під виглядом міліціонерів влаштовували так звані "розгони". До речі, тоді до відповідальності було притягнуто й одного справжнього співробітника міліції капітана Пшеничного, який за обов'язком служби мав займатися боротьбою з шахрайством. Іваньков теж проходив у цій справі.
Потім у 1974 році, коли в СРСР навіть поножовщина в громадському місці ставала НП союзного масштабу, раптом сталася стрілянина. Це було нечувано.
Сварка спалахнула через жінку. Спочатку в хід пішов посуд. Дорога порцеляна, тарілки та виделки літали по всьому ресторану. Бійка закінчилася тим, що Сасунов усадив дві кулі в Дгебуадзе. Япончика тоді друзі сховали в одному з медичних закладів, намагаючись ініціювати його неосудність.
Одним із найближчих наставників Іванькова вже на той час був Гайк Геворкян, більш відомий як Гога Єреванський, якого, до речі, років сім тому розстріляли в під'їзді.
У 1981 році Япончик знову поїхав етапом, засуджений вже на 14 років. За словами колишніх оперативників, злочинці на чолі з Іваньковим займалися тим, що "підгортали" тіньових ділків. Вони вивозили жертву до Люберецького району, де були очисні споруди та ями з негашеною.вапном. У яму для демонстрації кидали кішку, яка там згоряла. Загрози зазвичай діяли. А один із злочинців, Володимир Захаров, який відсидів у ті ж роки 7 років, розповідав кореспондентові "РГ", що Іваньков одного разу заради вибивання грошей взяв за ногу немовля і тримав його на вазі за вікном, погрожуючи відпустити.
Дивно, що після таких злочинів Япончика не розстріляли, і навіть належного терміну він не досидів.
Через дев'ять років Іванькова у Москві зустрічав Аслан Усоян, більш відомий як дід Хасан. З цим представником ассірійсько-курдського угруповання Япончик і пов'язав стосунки. За даними оперів, нібито дідусь одразу дав йому від 10 до 20 мільйонів доларів і до зон контролю відвів прибуткове Зауралля.
Але виявилося, що в Україні за час відсутності Япончика життя змінилося. Ставши раєм для криміналітету, наша країна стала іншою і для інших злочинців. А він залишився тим самим. Це, швидше за все, врешті-решт і призвело до його загибелі. В яку ж суперечність із дійсністю увійшов Япончик?
Хто такий "злодій у законі"
Поняття і титул найшанованішої в кримінальному світі людини за однією з версій сформулювали радянські спецслужби. Це стало втіленням одного тактичного прийому. Опера хотіла поставити під контроль величезну тюремну братію. Оскільки в ті далекі роки народ на зонах сидів не лише кримінально-кримінальний, а найчастіше ще вихідці з культурних та творчих еліт, то й перші короновані зеки швидко виробили свій "кодекс честі" та поведінки, який не багатьом відрізнявся від самітницької.
Але тема контролю у НКВС не задалася, і кохання зі злодіями не вийшло. Прийнявши саму концепцію злодійської ієрархії, злочинне співтовариство пішло своїм шляхом. Навіть саме вираз "злодій у законі" справжні, якими вони себевважають, злочинці не ухвалили. У тому середовищі поширилося вираз " законники " чи навіть " у законі " . Але й на вираз "злодія в законі" ображатися не стали, порахувавши, якщо їх так називають в суспільстві, то і нехай.
Законнику заборонялося багато. Не можна було одружуватися, вбивати, спілкуватися з "кумом", тобто начальником оперчастини. Багато злодіїв "у заперечувачі" взагалі говорити відмовлялися з оперативними працівниками, а на волі відмовлялися їхати в одному автобусі, якщо в ньому був співробітник міліції. Законнику не можна було навіть мати дітей, займатися якоюсь роботою та брати до рук зброю.
Вбивати дозволялося в крайніх випадках, коли наносилося образу злодії. Як радив у таких випадках один із патріархів злочинного світу уродженець Грозного дядько Вася Бузулуцький, "ти візьми складаний ножик і за вінком його".
Але в будь-якому випадку кожен випадок вбивства законником людини обговорювався на наступній сходці і якщо злодій визнавався неправим, то на нього чекала та ж доля - смерть.
Коли в країні почали з'являтися підпільні цеховики, валютні спекулянти, мільйонери, на них почали полювати злочинці всіх мастей. Але швидке збагачення зіграло зі злочинним світом поганий жарт. Злочинні закони, відповідно, і самі законники стали змінюватися під впливом грошей.
Раніше, за поняттями, не було коронування в нинішньому вигляді. Злодіїв не коронували, а оголошували. Робилося це на сході. Спочатку кандидата у присутності щонайменше п'ятьох законників оголошували близьким до злодіїв. Потім він три роки мав ходити у свояках, і, якщо після цього терміну за ним не помічалося нічого поганого, його оголошували "злодій у законі".
Законники ж старої формації, до якої належав і Япончик, прийняли "апельсинів", тобто куплених злодіїв, у багнети.До речі, з розмов, які вдалося почути на його похороні, стало ясно, що ті, кого він не поважав, на цвинтар не прийшли.
Зрозуміло, що з відходом Іванькова пішла і стара когорта злочинців, які могли в обличчя "апельсинам" сказати: "Гуляйте, ви не злодії". А відтак пішов і десятиліттями уклад, що визначав порядок у злочинному світі. Світ безпринципного чистогану, владолюбства та сластолюбства переміг і в цьому середовищі. Але все це було б півбіди, якби не позначалося на житті пересічних громадян. Тюремний світ і світ звичайного суспільства з приходом капіталізму виявився тісно пов'язаним і не на користь останнього.
Кримінал дійшов до ручки. Владний
За часів, коли шахраї вважали "західно" навіть їздити в одному автобусі з людьми у формі, два світи: наш та злочинний не перетиналися. Злодії визначали порядок у своїй єпархії, а інше суспільство жило за загальними законами розвитку.
Іванькову, певен, було глибоко начхати на державні інтереси, але він, схоже, розумів, що клани вийшли за межі розумного. Він по-своєму боровся з кримінальним свавіллям як міг, розвінчував куплених злодіїв, чинив суперечки за своїми, колишніми поняттями. У цій боротьбі не було якихось високих цілей. Просто, гадаю, він бачив загрозу злочинному світу, розуміючи, що з державою не треба "ручатися", а тим більше тягатися.
Він намагався повернути той злочинний лад, у якому виріс. Але програв. Тепер черга - за державою, яка має, або загинути, прогнивши наскрізь, або нарешті розпочати професійний наступ на кримінал.