Зникла вівця
Зникла вівця
На цей раз Христос не нагадував Своїм слухачам слів Писання. Він звернувся до свідчення їхнього власного досвіду. Великі рівнини на схід від Йордану являли собою рясні пасовища для стад, і серед кущів і на лісистих пагорбах бродило багато заблуканих овець, яких відшукували і приводили назад до череди дбайливі пастухи. У суспільстві, що оточувала Ісуса, були пастухи, а також і люди, які вклали свої гроші в стада та табуни, і всі могли оцінити Його ілюстрацію: «Хто з вас, маючи сто овець і втративши одну з них, не залишить дев'яносто дев'ять у пустелі і не піде за зниклою, доки не знайде її».
Ці душі, яких ви зневажаєте, сказав Ісус, це власність Божа. Завдяки створенню і викупу вони належать Йому, і вони мають ціну в Його очах. Як пастир любить своїх овець і не може заспокоїтись, навіть якщо одна загубиться, так, у нескінченно більшій мірі, любить Бог кожну заблудлу душу. Люди можуть відкинути заклик Його любові, вони можуть піти від Нього, вони можуть вибрати собі іншого пана, але все ж таки вони – Божий, і Він прагне повернути Своїх. Він каже: «Як пастух повіряє стадо своє того дня, коли перебуває серед стада свого розпорошеного, так Я перегляну овець Моїх і вивільню їх із усіх місць, в які вони були розпорошені в день хмарний і похмурий».
У притчі пастир виходить шукати лише одну вівцю — найменшу величину. Але, якби була лише одна заблукала душа, Христос помер би за неї одну.
Вівця, що загубилася з хліва, найбезпорадніше з усіх створінь. Вона має бути знайдена пастирем, тому що вона не може знайти дорогу назад. Так і з душею, що віддалилася від Бога; вона безпорадна, як заблукала вівця, і, якщо Божественна любов не прийде їй на допомогу, вониніколи не зможе знайти свого шляху до Бога.
Пастир, що дізнався, що одна з його овець загубилася, не безтурботно дивиться на стадо, що знаходиться в надійному місці, і не каже: «У мене є дев'яносто дев'ять ще, і занадто багато труднощів доставить мені йти і шукати одну, що заблукала. Нехай прийде назад, я відчиню двері хліва і впущу їх». Ні, так скоро, як вівця збилася з дороги, пастир сповнюється смутку та занепокоєння. Він рахує і перераховує стадо. Коли він переконався, що одна вівця загубилася, він не спить. Він залишає дев'яносто дев'ять у хліві і йде на пошуки вівці, що заблукала. Чим темніша і бурхливіша ніч, чим небезпечніший шлях, тим більше занепокоєння пастиря і тим старанніше його пошуки. Він робить усілякі зусилля, щоб знайти втрачену вівцю.
З якою радістю він чує її перший, слабкий крик вдалині. Наслідуючи звук, він підіймається на круті висоти, йде до самого краю прірви з ризиком для власного життя. Так шукає він у той час, як крик, слабшаючи, говорить йому, що його вівця готова померти. Нарешті, його зусилля винагороджуються; втрачена знайдена. Тоді він не сварить її, що вона змусила його так працювати. Він не жене її батогом. Він навіть не намагається вести її додому. У радості своїй він бере тремтливе створіння на плечі; якщо вона забита і поранена, він бере її на руки, притискає її міцно до своїх грудей, щоб теплота його серця могла дати їй життя. З вдячністю, що пошуки його були марними, він несе її назад, у хлів.
Іудеї навчали, що перш ніж любов Божа простягнеться до грішника, останній має покаятися. З їхньої точки зору покаяння є справою, за допомогою якої люди можуть заробити благовоління небес. І ця думка і змусила фарисеїв вигукнути з подивом і злості: «Він приймає грішників!» Відповідно до нихуявленням, Він не повинен був нікому дозволяти наближатися до Себе крім тих, хто покаявся. Але в притчі про зниклу вівцю Христос вчить, що спасіння приходить не через пошуки Бога нами, а через пошуки нас Богом. «Немає того, що розуміє; ніхто не шукає Бога. Всі спокусилися зі шляху». Ми не каємося для того, щоб Бог міг полюбити нас, але Він відкриває Свою любов до нас для того, щоб ми могли покаятися.
Коли заблукана вівця була, нарешті, принесена додому, подяку пастиря знайшла вираз у мелодійних піснях радості. Він закликає своїх друзів і сусідів, кажучи їм: «Порадуйтеся зі мною, я знайшов мою зниклу вівцю». Так, коли заблукана душа знайдена великим Пастирем овець, небеса і земля з'єднуються в подяці та радості.
«На небесах більше радості буде про одного грішника, що кається, ніж про дев'яносто дев'ять праведників, які не потребують покаяння». Ви, фарисеї, сказав Христос, дивіться на себе як на улюбленців небес. Ви думаєте, що ви врятовані у вашій праведності. Знайте тоді, що якщо ви не потребуєте покаяння, Моя місія не для вас. Ці бідні душі, які відчувають свою бідність і гріховність, є тими, кого Я прийшов стягнути. Ви скаржитесь і ремствуєте, коли одна з цих душ приєднується до Мене, але знайте, що ангели радіють і пісня перемоги звучить на небесах.
Рабини мали приказку, що на небесах радіють, коли хтось, хто згрішив проти Бога, знищується, але Ісус навчав, що справа знищення є незвичайною для Бога справою. Те, чому радіють усі небеса, є відновлення Божого образу в душах, які Він створив.
Коли хтось, що далеко заблукав у гріху, намагається повернутися до Бога, він зустрічається з критицизмом і зневірою. Знайдуться люди, які сумніватимуться у щирості йогокаяття чи шепотітимуть: «у нього немає твердості; я не вірю, що він витримає». Ці особи роблять не Божу справу, а справу сатани, наклепника братів. З допомогою свого критицизму безбожний сподівається позбавити ту душу мужності та відігнати її ще далі від надії та від Бога. Нехай грішник, що розкаюється, має на увазі радість небес з приводу повернення одного заблуканого. Нехай він відпочине в Божій любові, але в жодному разі не буде позбавлений мужності глузуванням і підозрілістю фарисеїв.
Рабини зрозуміли притчу Христа, що стосується митарів і грішників, але вона має також і ширше значення. У образі зниклої вівці Христос уособлює як індивідуального грішника, а й світ, який відступив і був вражений гріхом. Цей світ є лише одним атомом у великому володінні Бога, і все-таки цей маленький, полеглий світ, — одна зникла вівця, — цінніший у очах Його, ніж дев'яносто дев'ять, які відлучилися від дому. Христос, коханий Володар небес, принижував Себе, склавши з Себе славу, яку Він мав з Батьком, щоб спасти світ. Для цього Він залишив безгрішні світи на висоті, що дев'яносто дев'ять любили Його, і прийшов у цей світ, щоб бути «виразки за гріхи наші» і «мучених за беззаконня наші». У Своєму Сині Бог віддав Самого Себе, щоб мати радість повернення назад втраченої вівці.
«Дивіться, яку любов дав нам Батько, щоб називатися і бути дітьми Божими». І Христос каже: «Як Ти послав Мене у світ, так і Я послав їх у світ», щоб «поповнити нестачу… скорбот Христових за тіло Його, яке є Церква». Кожна душа, яку стягнув Христос, покликана працювати в Його ім'я, заради спасіння загиблих. Ця робота була зневажена в Ізраїлі. Чи не зневажається вона нині тими, хто називають себе послідовникамиХриста?
Чи багатьох тих, хто заблукав, читач, шукав і привів назад у хлів? Коли ти відвертався від тих, хто здавався непривабливим і нічого не обіцяючим, чи ти усвідомлював, що ти нехтуєш душами, яких шукає Христос? У той самий час, коли ви відвертаєтеся від них, вони, можливо, перебувають у найбільшій потребі вашого співчуття. У кожному релігійному зібранні є душі, які прагнуть миру та спокою. Вони можуть здаватися такими, що живуть нескінченним життям, але вони не чутливі до впливу Святого Духа. Багато хто з них може бути придбаний для Христа.
Якщо заблукала вівця не приведена назад у хлів, вона блукає, поки не загине. І багато душ йдуть до смерті, бо немає руки, простягнутої, щоб урятувати їх. Ці помиляються можуть здаватися черствими і байдужими, але, якби вони отримали ті ж переваги, які отримали інші, вони могли б виявити набагато більшу шляхетність душі та великі таланти корисності. Ангели шкодують тих, що заблукали. Ангели плачуть, коли людські очі сухі і серця закриті для жалю.
О, потрібне глибоке співчуття, що торкається душі, до тих, хто спокушається і помиляється! О, потрібно більше Духа Христа і менше, далеко менше, свого!
Фарисеї зрозуміли притчу Христа, як закид їм. Замість того, щоб прийняти їхню критику Своєї роботи. Він дорікнув їм у їхній зневазі до митарів та грішників. Він не зробив цього відкрито, інакше це закрило б серця щодо Його, але Його ілюстрація поставила під ними саму справу, яку вимагав від них Бог, і якої вони не робили. Якби вони були справжніми пастирями, ці вожді в Ізраїлі робили б справу пастиря. Вони виявляли б милість і любов Христа і з'єдналися б з Ним у Його місії. Їхня відмова зробити це показала, що їхнє благочестя хибне. Багато хто відкинув закид Христа, алеДеяким Його слова принесли викриття. На таких, після піднесення Христа на небо, зійшов Святий Дух, і вони з'єдналися з Його учнями в тій самій роботі, що вказана в притчі про зниклу вівцю.