Зовнішній та Внутрішній образ Акакія Акакійовича з оповідання Шинель
Серебренікова
Образ «маленької людини» (по повісті «Шинель»)
Ми всі вийшли із гоголівської “Шинелі”.
українська література з її гуманістичною спрямованістю не могла пройти повз проблеми та долі простої людини. Умовно в літературознавстві вона стала називатися темою "маленької людини". Біля її витоків стояли Карамзін і Пушкін, Гоголь та Достоєвський. У своїх творах: "Бідна Ліза", "Станційний доглядач", "Шинель" і "Бідні люди" - вони розкривали читачам внутрішній світ простої людини, її почуття та переживання.
Чому ж Достоєвський виділяє Гоголя, як першого, який відкрив читачам світ "маленької людини"? Ймовірно, тому, що в його повісті “Шинель” Акакій Акакійович Башмачкін є головним героєм, все ж решта дійових осіб створює фон.
Повість "Шинель" - одна з найкращих у творчості Гоголя. У ньому письменник постає маємо як майстер деталі, сатирик і гуманіст. Розповідаючи про життя дрібного чиновника, Гоголь зміг створити незабутній яскравий образ “маленької людини” зі своїми радощами та бідами, труднощами та турботами. Безпросвітна потреба оточує Акакія Акакійовича, але не бачить трагізму свого становища, оскільки зайнятий справою. Башмачкін не обтяжується своєю злиднями, бо не знає Іншого життя. А коли в нього з'являється мрія — нова шинель, він готовий зазнавати будь-яких поневірянь, аби тільки наблизити здійснення задуманого. Шинель стає символом щасливого майбутнього, улюбленим дітищем, заради якого Акакій Акакійович готовий працювати не покладаючи рук. Автор цілком серйозний, коли описує захоплення свого героя з приводу здійснення мрії: шинель пошита! Башмачкін був цілком щасливий. Але чи надовго?
"Маленькій людині" не судилося бути щасливим у цьому несправедливому світі. Ілише після смерті відбувається справедливість. "Душа" Башмачкіна знаходить спокій, коли повертає собі втрачену річ.
Гоголь показав як життя “маленького людини”, а й його протест проти несправедливості життя. Нехай цей "бунт" боязкий, майже фантастичний, але герой виступає за свої права проти основ існуючого порядку.