Зухвалість молитви
Конгрес у пустелі Арава. Урок №3
Каббалісти кажуть так: вищий світ перебуває в абсолютному спокої, і ніщо не змінюється, крім людини. У ньому чергуються решімоти: як він вибудовує їх – такий світ і отримує.
А тому єдина наша проблема – це робота із самими собою, між нами. Якщо ми зуміємо об'єднатися, організувати правильну спайку в нашій групі, то відчуємо, що побажаємо.
По суті нам дали в руки всі необхідні інструменти, більшого і не потрібно. Якщо світло не змінюється і решімоти постійно просувають нас до нього, то потрібно лише все більше і більше уподібнюватися світла між собою.
Це просто і залежить виключно від нас, а не від будь-якого зовнішнього, стороннього чинника. Навіть від Творця це залежить. Адже Його сила – найвище світло – перебуває в абсолютному спокої. Як ми ставимо себе перед ним – кожен особисто, а головне, всі разом, оскільки ніхто окремо його не вловлює – такий вплив і отримуємо у відповідь, відчуваючи його у вигляді нашого світу.
І тому немає дії важливішої, ніж коли ми хочемо згуртувати наші устремління, щоб вони з'єдналися над нами. Тоді ми відчуємо свою духовну реальність. До цього головним чином і покликана наша молитва.
"Молитися" – означає судити себе. Перш за все, людина повинна стати суддею сама собі: "Хто я і що я в поточному стані? Ким я хочу стати?" Відмінність між дійсним (зараз) та бажаним (на наступну мить) – і є молитва, піднесення прохання, МАН.
Нам потрібно правильно визначити, де ми зараз є. Це називається "усвідомленням зла": нинішній наш стан все ще погано. Навіть на вищих щаблях ми щоразу відчуватимемо поточний стан як зло, а наступне – як благо.
Сказано про це: "Усувайся від зла іроби добро". Здавалося б, що хорошого я можу зробити зараз, якщо добро чекає мене в наступному стані? "Робити добро" - значить уявляти його собі, намагатися всіма силами, грати в нього, жити в його передчутті.
Це і є моя молитва: наскільки я зараз усвідомлюю зло і наскільки прагну до бажаного доброго стану.
Але як я перевіряю, що таке добре та що таке погано? "Доставляти задоволення Творцеві", "здійснювати Йому віддачу" - все це дуже розпливчасто і нікому невідомо. Ми не розуміємо і не осягаємо цього, поки не підготуємо себе. Як нам підготуватися?
Тут ми отримуємо великий подарунок – оточення, в якому я можу брати курс на Творця, вибудовувати стан для стрибка в духовний світ. Як тільки я разом з іншими приходжу у відповідність до цього стану – воно розкривається між нами.
Каббалісти підготували для нас молитви – звернення від людини до групи та до Творця. Вони найефективніші у тому, щоб вибудовувати для нас правильний підхід.
Адже насправді ніхто з нас не вартий духовного, не заслуговує на нього. У цьому все диво переходу з матеріального світу до духовного. Бааль Сулам пише в листі 56:
Сказано: "Мірою за міру, вигнавши його, Ти сперечаєшся з ним". Тобто Творець відмірює людині міру за міру. І також у Писанні сказано: "не сповнена вина еморейця досі". Бо вина еморейця - це справа кліпи (шкірки), що оберігає і оточує плід, який називається "пробудженням знизу", або землею Ісраеля.
І ця кліпа не зрушить зі свого місця ні на волосся, перш ніж Ісраель не заповнить з граничною точністю обов'язкову міру "пробудження згори", яка називається "заслугою" і означає зусилля і працю понад людські сили. Бо все, що в його силах зробити, називається просто роботою та щене називається зусиллям.
А коли приходить Ісраель до цієї точки, тоді заповнює свій захід, як сказано: "не сповнена вина еморейця". Інакше кажучи, зрозуміло всім, що земля Ісраеля і слава Творця, тобто. свята Шхіна, не належать їм. І тоді розбивають вони цю кліпу, звану "емореєць", і піднімають Шхіну з праху - і не раніше цього ні на мить.
З одного боку, треба розуміти, що ми не належимо до духовного, а з іншого боку, нам необхідна зухвалість, властива дітям. Найнижчий ступінь завжди недостойний вищого, але ми вимагаємо. Сказано про це: "Перемогли Мене сини Мої". Зухвалість тут стає підмогою: "Мені не належить, але я вимагаю цього". І все це має бути включено до нашої молитви.
Особливість молитви в тому, що вона може йти не від однієї людини, а лише від нас усіх разом. Людина, що молиться сама, немов кричить у пустелі – без жодного толку. Необхідне піднесення МАН, коли Малхут піднімається до Біни. Адже Малхут - це збори Ісраеля, вона збирає всі наші прохання в одне. Якщо ж прохання походить від однієї людини окремо, вона не абсорбується, не включається до духовної судини – у Шхіну.