1 Рим царів
На світову арену Риму - держави і міста - пов'язане з безліччю легенд і міфів. Особливо відомі два міфи. Один з них найповніше викладений у творі "Енеїда" римського поета Публія Марона Вергілія (70-12 до н. Е..). У ньому говориться, що грек Еней, син богині Афродіти і прекрасного пастуха Анхіса, брав участь у Троянській війні на боці Трої, потім за порадою своєї божественної матері покинув палаюче місто і, підкоряючись передбаченню оракула, вирушив морем до Італії. Після довгих мандрівок і різних пригод він висадився на західному березі поблизу міста Куми, зустрів Лавінію, дочку царя латинів, просватану за вождя племені ритулів Турна. У жорстокому поєдинку Еней переміг Турна, одружився з Лавінією і заснував нове місто. Але тут є невідповідність: між датою падіння Трої (1184 до н. е..) і основою Риму (754 до н. е..) занадто великий проміжок часу, тому інша система міфів пов'язує появу Риму вже не з Енеєм, а з його нащадками.
Ці міфи розповідають про те, що два брати-близнюки Ромул і Рем (за одними версіями - діти рабині і духу домівки Лара, за іншими - діти весталки Реї Сільвії, дочки царя Нумітора, і Марса, за третіми - онуки або діти Енея, прибули з Греції після Троянської війни) були кинуті за наказом царя Амулія, брата Нумітора, в Тибр. Їх винесло течією на берег під деревом, присвяченому богині вигодовування новонароджених — Руміне. Вовчиця, що прийшла до річки вгамувати спрагу, побачила близнюків, понесла до себе в лігво і вигодувала їх. Знайдені пастухом і вирощені у його сім'ї, вони, подорослішавши, дізналися про своє походження. За допомогою загону воїнів і місцевого населення, що приєднався до них, Ромул скинув і вбив Амулія, після чого бративирішили заснувати нове місто на тому місці, куди їх принесла річка. За звичаєм, щоб розпочати нову справу, треба було гадати по польоту птахів, і в цій вороженні Ромулу з'явилися дванадцять птахів, які віщували дванадцять століть існуванню міста, а Рему — лише шість. Із заздрощів Рем почав зло глузувати з брата, вони посварилися, і в бійці Ромул убив Рема. Він став першим царем міста і заснував весь його уклад: сенат, поділ людей на патриціїв та плебеїв, а війська – на легіони. З ім'ям Ромула пов'язують ідею про богообраність римського народу, оскільки Ромул перебував у спорідненості з олімпійськими богами, він був покликаний правити світом.
У цих міфах відповідають реальності, мабуть, лише факти зв'язку римської культури з грецькою. Справді, вже у VIII столітті до зв. е. на півдні Апеннінського півострова були грецькі поселення: Тарент, Гераклея та інші; 508 року до н. е. Рим уклав договір з Карфагеном, а створення знаменитих законів XII таблиць у середині V століття до зв. е. передувало вивчення законодавства у Греції; користувалися римляни та пророцтвами дельфійського оракула [101, с. 387, 388]. Крім греків, на Апеннінському півострові жили і фінікійці, які вже у ІІ-І століттях до н. е. займалися морською торгівлею, виробництвом скла, обробкою металів, будівництвом кораблів.
Найбільш загадковим народом, що населяв ці місця, були етруски, походження, мова і звичаї яких досі мало вивчені. Їхні поселення нагадували не родові селища, а міста, прямокутні в плані і поділені двома мощеними вулицями, що перетинаються під прямим кутом (одна — з півночі на південь, а інша — зі сходу на захід), що утворюють чотири міські квартали. Так виглядали згодом і Рим та інші міста Риму-держави. Очолювали міста етрусків царі, і всі символита емблеми:“. пучки розіг з устромленими в них сокирами — фасції, складне, викладене слоновою кісткою курульне крісло, а також інститут 12 лікторів, що йшли перед главою держави,— все це ми знайдемо пізніше в Римі” [160, с. 178].
Світогляд і релігія римлян сягають своїм корінням в багато вірувань і релігійні уявлення етрусків. Саме в етрусків зустрічаються боги, які дивно схожі за своїми функціями і навіть іменами на пізніших римських богів: наприклад, Мнерва (Мінерва), Маріс (Марс), Сатре (Сатурн), а також добрі демони домашнього вогнища та угідь Пенати та Лари. Від етрусків збереглося безліч ворожінь, у тому числі ворожіння по польоту птахів, нутрощів тварин, тому Етрурію називають матір'ю та батьківкою забобонів.
Значний внесок у римську культуру зробили і завойовані римлянами племена італіків, що стояли на нижчих щаблях розвитку, які прийшли на Апеннінський півострів з півночі і потім розділилися на латинян, умбрів, сабінян та інших. Вони будували будинки на палях, знали різні способи землеробських робіт. Римська культура, ввібравши в себе безліч впливів, в яких зійшлися Схід і Захід, Північ і Південь, асимілювала їх і створила нову якість, яка дала світові зразки державності, мистецтв, філософських знань, особливої самосвідомості та інших цінностей.
З самого зародження Рим вів нескінченні війни, розширюючи свої території і відбиваючи удари сусідніх войовничих народів, утихомирюючи внутрішні чвари та повстання рабів, створюючи світову імперію. Вергілій у пору розквіту Риму за імператораАвгусте(63 е.—14 н.е.) так визначив те головне, що на довгі століття сутністю Рима:
Римлянин! Ти навчися народами правити державно
У цьому твоє мистецтво! - Накладати умовисвіту,
Милість покірним являти й упокорювати війною гордовитих!
Історики, археологи, етнографи вважають, що найдавніше поселення дома Риму виникло раніше легендарної дати — приблизно IX— VIII столітті до зв. е. Етукраїнські завойовники об'єднали громади хліборобів, котрі селилися на семи пагорбах навколо центрального поселення на пагорбі під назвою Палатин. Вони утворили місто-держава, що керувалося царями, з них Сервій Туллій, Тарквіній - цілком реальні історичні особи. Хоча серед поселенців були, окрім етрусків, латини та сабіни, їх об'єднували спільні культи Юпітера, Ларов – охоронців землі та будинку.
Світ древніх племен Риму включав безліч божеств землеробського і скотарського характеру. Це були боги посівів, сходів, цвітіння, дозрівання. Особливо виділявся бог війни Марс, у жертву якому приносили коня. Ціла когорта божеств брала участь у всьому циклі землеробських робіт: “. три божества Вервактор, Редаратор і Обаратор - надавали людям допомогу при оранці цілини. При нагоді поля молилися і приносили жертви Стрекулінію, при сівбі — Сатурну та Семені; коли з'являться перші паростки, землероби зверталися до богини Сеї, а коли хліба зійдуть - до богини Сегетії. Від бур'янів захищав посіви Рунсинатор. Дозрівання колосків вважалося справою бога Лактурна, а цвітіння - богині Флори, жнивами відав бог Мессіс” [160, с. 185].
Різні боги охороняли житло і сім'ю римлянина: богиня домівки — Веста, бог дверей — Янус, який мав дві особи, божества земельних угідь — Лари та самого будинку — Пенати. У кожної людини був особистий дух-покровитель -геній.Якщо Пенати - духи, які приносять лише добро, то геній міг бути добрим чи злим, сумним чи веселим, міг виступати і як “геній чистої краси” (у такому) сенсі і вжив цевираз Пушкін).
Але римляни, на відміну греків, вважали, що й успіхи в землеробстві, ратному справі та багато в чому залежать тільки від своєї діяльності, від богів були потрібні лише прихильність і захист. Це зумовило уявлення про роль особистої ініціативи, з одного боку, та споживче ставлення до богів – з іншого. “Якщо греки створювали міфи про богів і напівбогів, то для римлян у центрі його, міфології був сам Рим, його героїчний звитяжний народ, ті, хто боровся і загинув за його велич. Боги, на переконання римлян, лише допомагали їм перемогти, виявляючи тим своє особливу прихильність до римського народу” [156, т. 1, з. 9].
Вільне населення Риму, його повноправні громадяни - populus romanus-ділилися на тритриби(за належністю до того чи іншого племені): латинську , сабінську та етукраїнську. Триба (лат.tribuo"ділю") включала 10 курій, а курія - 10 пологів. На чолі стояв цар, який обирається на зборах довічно. Після його смерті і до обрання нового інше правляче об'єднання - Сенат (5. Senex "рада старійшин"), що складався з 300 патрицій, призначав кожні 5 днів тимчасового правителя. Сенат затверджував рішення коміцій (збори курій), що збиралися за наказом царя. Цар був правителем, верховним жерцем, суддею та воєначальником. Для скоєння особливо складних судових справ він призначав за необхідності помічників - квесторів (5. (лат. quaestor "вишукувач"). Ця посада згодом почала мати відношення до фінансової діяльності держави.
Головним напрямом діяльності Риму була організація військової справи, тому саме в цій галузі торкнулася одна з перших реформ римського світу раннього періоду.Сервій Туллійрозділив все римське вільне населення, патриціїв та плебеїв за майновою ознакою на 6 розрядів залежно від кількості оброблюваної землі. Коли IV столітті до зв. е.у Римі з'явилися перші монети (назва пов'язана з ім'ям римської богині Юнони Монети, при храмі якої почали карбувати гроші), розряди стали вимірюватися в грошах. Пропорційно майновому становищу визначалися і обов'язки кожного: чим багатша була людина, тим більше коштів вона мала вкладати в суспільні потреби. Але головна мета реформ Тулію - перетворення військових формувань, оскільки вся організація римського суспільства була пов'язана звійськовою структурою. Він розбив суспільство нацентурії(лат.centum"сто") - одиниці майново-вікової класифікації громадян, на основі якої комплектувалося військо [275]. По центурія проводилися і коміцій.
Битва. Рельєф на саркофазі
