10 речей, які ми дізналися завдяки Умберто Еко - Афіша Daily
Про свою любов до старих коміксів Умберто Еко багато і докладно пише у напівавтобіографічному романі «Таємниче полум'я цариці Лоани». У книзі "Роль читача" він, наприклад, розглянув Супермена як втілення комплексів сучасного читача: звичайна людина позбавлена можливості застосувати фізичну силу у світі, наповненому машинами. Так само вільно в текстах Еко почуваються і герої масової літератури. В «Острові напередодні» живуть і «Три мушкетери», і цитати із Жюля Верна. У «Празькому цвинтарі» ховається Ежен Сю, в «Імені троянди» — Шерлок Холмс із Ватсоном. А в тій же книзі «Роль читача» Еко розмірковує про наративну структуру романів про Джеймса Бонда.
У статті «Синагога Сатани і «Протоколи сіонських мудреців» (1992), що увійшла пізніше до книги «Картонки Мінерви», Еко пише про роман «Біарріц» (1868) німця Германа Гедше (який ховався під англійським псевдонімом Джон Редкліфф). У ньому дванадцять представників Ізраїлевих колін зустрічаються вночі на цвинтарі в Празі і змовляються захопити владу в усьому світі. Сюжетно ця сцена походить від одного епізоду роману Олександра Дюма «Жозеф Бальзамо» (1846), у якому, щоправда, жодних євреїв не згадуються. Трохи пізніше фрагмент роману Гедше починає поширюватися як справжній документ, який нібито потрапив до рук англійського дипломата Джона Редкліффа. Ще пізніше дипломат Джон Редкліфф перетворився на рабина Джона Редкліфа (цього разу з одним «ф»). А вже потім цей текст ліг в основу так званих "Протоколів сіонських мудреців", в яких "мудреці" безсоромно перераховували всі свої мерзенні задуми. Підроблені «Протоколи» було створено та вперше видано в Україні. Історія їх походження була пізніше розказана Умберто Еко у романі «Празький цвинтар» (2010). Так плідфантазії забутого німецького літератора повернувся туди, де йому саме місце, — у світ белетристики.
Ще раніше, 1959 року, молодий Умберто Еко відгукнувся на появу роману Володимира Набокова «Лоліта» (1955) фейлетоном «Ноніта». Йдеться в ньому про потяг Гумберта Гумберта до старих привабливих чарів — «паркеток» (від міфологічних парок). «Ноніта. Колір юності моєї, туга ночей. Я ніколи тебе не побачу. Ноніта. Але-ні-та. Три склади - як зіткане з ніжності заперечення: Але. Ні. Та. Ноніта, нехай буде пам'ять про тебе вічно зі мною, поки не стане твій образ темрявою, а спокоєм твоїм — гробниця…» Заради справедливості скажемо, що, на відміну від «німфетки», термін «паркетка» в культурі так і не прижився.