12. Основні риси конфуціанської філософії.
Конфуціанство – етико-політичне вчення, у якому центральне місце посідають питання моральної природи людини, життя сім'ї, управління державою; що виник у Стародавньому Китаї і справляло величезний впливом геть розвиток духовної культури, політичного життя та суспільного устрою Китаю протягом понад дві тисячі років.
Конфуція порівнюють із Сократом, який теж нічого не писав. Конфуцій не залишив письмових творінь.)
Конфуцій (бл. 551 до н.е. – 479 до н.е.) – древній мислитель і філософ Китаю. Його вчення зробило глибокий вплив на життя Китаю та Східної Азії, ставши основою філософської системи, відомої як конфуціанство. Справжнє ім'я - Кун Цю, але в літературі часто називається Кун-цзи, Кун Фу-Цзи (вчитель Кун) або просто Цзи - Вчитель. Вже у віці трохи більше 20 років він уславився як перший професійний педагог Піднебесної.
Хоча конфуціанство часто називають релігією, в ньому немає інституту церкви, і для нього не є важливими питання теології. Конфуціанська етика не релігійна. Ідеалом конфуціанства є створення гармонійного суспільства за давнім зразком, в якому будь-яка особистість має свою функцію. Гармонійне суспільство побудоване на ідеї відданості — лояльності щодо начальника і підлеглого, спрямованої на збереження гармонії і самого цього суспільства. Конфуцій сформулював золоте правило етики: "Не роби людині того, чого не бажаєш собі".
Лунь-Юнь – філософська книга (написали учні Конфуція), у ній основні філософські судження Конфуція.
"Життя і смерть визначені долею, а багатство і знатність визначені небом" - сказав Конфуцій.
Небо посилає людині мораль, наділеними якостями.
Вступати відповідно до закону.
На перший план висуваєтьсяпроблема етики – моралі та навчання, освіти.
Мета такого вдосконалення – досягати рівня благородного «чоловіка»/людини.
Чи дотримуватися закону, чи етикету – в соціумі та в приватному житті / сім'ї.
Шляхетний «чоловік» повинен ставитись добре до вищих, старших чинів.
Шлях до вдосконалення починається з поезії та завершується музикою.
Людина повинна стримати себе з лі-законом і етикетом і тільки тоді людина не буде робити поганих вчинків.
Конфуцій завжди виступав за суворий, чіткий, ієрархічний поділ обов'язків між членами суспільства. Приклад цього – сім'я.
Управляти – це «виправляти імена», тобто. ставити кожного на своє місце в суспільстві та відповідно до займаних ним положень.
«Пан повинен бути государем, підданий - підданим, батько - батьком, а син - сином» - з книги Лунь-Юнь.
Якщо від народження математик – будь їм.
Вважав що кожен наскільки можна повинен вчитися в досконалих людей, правителі зобов'язані виховувати і навчати народ, закликає його вчитися в досконалих людей.
П'ять постійностей праведної людини:
Жень - "людське начало", "любов до людей", "людолюбство", "милосердя", "гуманність". Це — людський початок у людині, яка є одночасно її обов'язком. Не можна сказати, що являє собою людина, не відповівши одночасно на питання про те, в чому полягає її моральне покликання. Говорячи інакше, людина є те, що вона сама з себе робить. Як випливає з І, так І випливає з Жень. Слідувати Жень означає керуватися співчуттям та любов'ю до людей. Це те, що відрізняє людину від тварини, тобто те, що протистоїть звіриним якостям дикості, підлості та жорстокості. Пізніше символом сталостіЖень стало Дерево.
Будинки нащадків Конфуція у його рідному місті, Цюйфу.
І - "правда", "справедливість". Хоча дотримання І з власних інтересів не є гріхом, справедлива людина слідує І оскільки це правильно. І ґрунтується на взаємності: так, справедливо почитати батьків на подяку за те, що вони тебе виростили. Врівноважує якість Жень і повідомляє шляхетній людині необхідну твердість та строгість. І протистоїть егоїзму. "Благородна людина шукає І, а низька - вигоди". Доброчесність І згодом була пов'язана з Металом.
Чжи — здоровий глузд, розсудливість, «мудрість», розважливість — вміння прорахувати наслідки своїх дій, подивитися на них із боку, у перспективі. Врівноважує якість І, попереджаючи впертість. Чжі протистоїть дурниці. Чжі у конфуціанстві асоціювалася з елементом Води.
Синя — щирість, «добрий намір», невимушеність та сумлінність. Синь врівноважує Лі, попереджаючи лицемірство. Синя відповідає елемент Землі.