16 ББК

Мета цього виду терапії - допомогти клієнту усвідомити (спочатку послідовно, а потім і одночасно комплексно) свої тілесні відчуття та почуття (емоції, потреби, бажання, очікування). Вважається, що це допоможе відновити не тільки в пам'яті, а й у відчуттях своє істинне Я, свої вроджені задатки та здібності, які виявилися нереалізованими, оскільки були пригнічені формалізованою (недостатньо індивідуалізованою) системою виховання та навчання.

Вправи даного методу полягають у наданні допомоги клієнту навчитися відрізняти свої власні почуття та відчуття від нав'язаних йому на життєвому шляху шаблонів та штампів.

Вправи широко використовують елементи медитації, які допомагають звільнити свідомість від метушні та зацикленості, що заважають самоусвідомленню (і відповідно - самореалізації) свого істинного Я.

При правильному систематичному повторенні медитативних вправ виникає і стабілізується почуття внутрішнього спокою, знижується зайва психо-м'язова напруженість, виникає відчуття єдності і гармонії з навколишнім світом, краще усвідомлюються свої справжні (а не «зашлаковані» суєтою) самовідчуття, почуття і бажання.

За рахунок розблокування одночасно хронічно затиснутих м'язових сегментів і непотрібних бар'єрів свідомості вивільняється енергія.

Східні методи та елементи тілесної терапії

Зрозуміло, йдеться лише про окремі елементи техніки зі східної тілесної терапії, оскільки поглиблене вивчення східних методів психотерапії вимагає спеціального розгляду у безперервній єдності з філософією Сходу.

Деякі східні методи та техніки психофізичного вдосконалення мають подвійний зв'язок з тілесною психотерапією. З одного боку, вони самі або, принаймні, багато їх елементів можуть розглядатися як види тілесної терапії. З іншого боку, різні західні напрями тілесної терапії в даний час використовують різні елементи східних практичних навчань, гімнастики та єдиноборств.

Загалом треба сказати, що у взаємозв'язку східних методів та традиційної тілесної терапії безліч різних комбінацій, вже «налагоджених» технік, тут закладено багатство перспектив використання.

Для тих, хто хотів би більш глибоко вникнути в цю проблематику, відзначимо основні, на наш погляд, напрямки.

Хатха-йога - одне з найпоширеніших у країнах напрямів (а точніше - елементів) системи йогів. Цей напрямок акцентує увагу на очищенні шляхом прийняття та утримання спеціальних поз (асан). Відповідно до хатхе-йоги це призводить до вивільнення закріпачених в організмі різних видів життєвої енергії. Основна мета вправ - очищення та посилення тіла як носія різних вітальних енергій.

Якщо хатха-йога спрямовано вивільнення енергії, то тай-цзи-цуань сприяє підвищенню енергетичного потенціалу (ци). Якщо в хатхе-йозі переважають статичні пози, то тай-цзи-цуань використовуються традиційні повільні рухи, що нагадують плавання повітря.

Природно, передбачається комбінаціяелементів і вправ цих двох шкіл, що робиться поруч західних «тілесних терапевтів», якіНа відміну від східних вчителів зазвичай є прихильниками якогось одного стилю і не зобов'язані відстоювати перевагу своєї школи перед іншою.

Це давнє практичне вчення стало в даний час популярним не тільки на Сході, але і на Заході. У всьому світі поширені і поширюються численні секції айкі-до, головним чином як виду спорту та самооборони.

Рідше в західному суспільстві (на відміну від Сходу) елементи айкідо використовуються як лікувальна та оздоровча фізична культура, якою можуть успішно займатися особи різного віку та стану здоров'я, використовуючи оптимальні для кожного види рухів та рівень їх інтенсивності. Але в такому разі можливості духовного вдосконалення, а значить і психотерапевтичного впливу, використовуються вкрай неефективно.

Щоб ефективно використовувати можливості айкідо, треба усвідомлювати, що це насамперед духовний напрямок, що передбачає гармонію духу і тіла. Айкідо - це словосполучення, що стало єдиним словом, але зберіг сенс складових його частин: aй, кі, до.

Ай перекладається як єдність (гармонія).

До - шлях досягнення цієї єдності з Всесвітом, розкриття та підвищення життєвої енергії.

При тілесної терапії тут так само, як і втай-цзи-цуань, застосовуються плавні текучі рухи, які сприяють перетіканню та вивільненню енергії та злиттю з навколишнім світом. Різкі рухи рвуть цю цілісність та гармонію.

Вправи айкідо проводяться як індивідуально, і з партнерами. При цьому для стилю айкідо (як єдиноборства) характерний неопір, а використання інерції власного руху суперника проти негоже самого (що нагадує більшість прийомів дзю-до).

У лікувально-оздоровчій гімнастиці айкідос партнеромтакож використовується принцип неопіру, але вже не для перемоги над противником, але для гармонізації, злиття зусиль партнерів, чому (по айкідо) зростає енергетичний потенціал кожного.

Запитання для самоперевірки

1. Назвіть основні положення тілесноорієнтованої терапії В. Райха.

2. Що таке м'язовий панцир

3 Перерахуйте основні зони м'язовогопанцира за В. Райхом.

4. З якими пригніченими емоціями пов'язані м'язові панцирі

5. Які вправи пропонує В.Райх для звільнення від м'язового панцира у різних зонах

6. Які ще види тілесно орієнтованої психотерапії ви знаєте

Гештальтпсихологія, як і гештальттерапія, виходять із твердження, що психологія (і тим більше психотерапія) повинна займатися не окремими елементами особистості, ізольованими психічними процесами, факторами психологічного впливу, а розглядати їх в єдиному комплексі та взаємозв'язку.

У гештальттерапії знайшли своє відображення деякі теоретичні підходи і практичні прийоми не тільки з гештальтпсихології, але і з психоаналізу, тілесної терапії, екзистенційної терапії (про неї буде сказано пізніше). Однак це не просто механічне поєднання різних ідей і технічних прийомів, а досить струнка і обґрунтована система, яка по праву вважається самостійним напрямом психотерапії.

Автором гештальттерапії по праву вважається Федерік (Фріц) Перлз (1893-1970). Спочатку він захопився психоаналізом, але, працюючи в шпиталі спацієнтами, які перенесли черепно-мозкові травми і шокові стани, відчув потребу у більш дієвої допомоги їм.

Перлз відкинув класичний психоаналіз (хоча залишив багато його робочі елементи), вважаючи помилковими і неефективними фрейдівські «копання» в ранніх дитячихспогадах. Перлз вважав, що людину та її психологічні проблеми не так впливають минулі (і тим більше ранні дитячі спогади), скільки в першу чергу сьогоднішні і певною мірою очікувані події. Цей принцип роботи зі сьогоденням, а не з минулим Перлз назвав «тут і тепер». (Треба сказати, що цей принцип так чи інакше присутній і в біхевіоризмі і навіть у деяких постфрейдистських школах психоаналізу.)

При проведенні роботи з клієнтом принцип «тут і тепер» нагадує психотерапевту про важливість постійно повертати увагу клієнта до актуально переживається ним ситуації, налаштовуючись на майбутню роботу разом з психотерапевтом на вирішення цієї ситуації, а не на ухилення від неї в роздуми про минуле і майбутнє. Поруч із цим принципом гештальт відрізняє ще низку принципових положень.

Це вже згаданий принцип цілісності та фігуративності. Наголошуючи на необхідності цілісного сприйняття, облік взаємодії всіх внутрішніх і зовнішніх факторів, що впливають на клієнта, Перлз виділяв у цій цілісній картині фігуру і фон. Такий комплексний підхід допомагає більш об'єктивно оцінити і кожен з елементів гештальту, бо те, що окремо виглядає недоліком, в комплексі може виявитися важливим фактором психічної адаптації та взаємодії інших елементів.

Гештальттерапія бачить своє завдання в тому, щоб зруйнувати у клієнта порочний гештальт (неправильне, психотравмуюче сприйняття себе і ситуації), а потім допомогти самому сконструювати новий позитивний гештальт. Фактично тільки сам клієнт може побудувати новий, більш позитивний з його точки зору гештальт свого життя.

Часто як наочний приклад різного гештальту сприйняття однієї і тієї ж ситуації наводяться різнікартинки, перевернув які ми отримуємоабсолютно протилежне вираження емоцій. Ці прийоми підкреслюють, що наше сприйняття дуже суб'єктивно і часто залежить не від об'єкта, а від того, як ми на нього дивимося.

Інший найважливіший принцип гештальттерапії - це принцип розширення свідомості.

Цей термін, як і «тут і тепер»,набув поширення та інших видах психотерапії і навіть у філософії та педагогіці. Сутність його полягає в тому, щоб дозволити клієнту побачити, здавалося б, нерозв'язну ситуацію з іншого боку (або з різних сторін), і тим самим вихід з неї. У широкому значенні розширення свідомості дозволяє людині в цілому поглянути по-іншому на все своє життя і на себе в цьому житті, побачити не тільки шляхи подолання перешкод, а й можливості повнішої самореалізації.

Часто прийоми розширення свідомості цілеспрямовано використовуються, щоб поміняти місцями фігуру і фон, тобто фон (або його фрагменти) зробити фігурою (вивести на перший план, в центр уваги), а фігуру (що невиправдано займала центральне місце у свідомості і заважала правильному баченню ситуації) перевести у фон .

Робота з протилежностями

У гештальттерапію включені вправи, які дозволяють наполягати в необ'єктивності наших оцінок, а нерідко і в їх двоїстості.

Амбівалетність (двоїстість) почуттів - зовсім не обов'язково ознака будь-яких психічних відхилень. Це цілком нормальна властивість будь-якої психічно здорової людини: так, при ревнощі ми можемо одночасно любити і ненавидіти. Те саме періодично може зустрічатися у відношенні дітей до батьків і батьків у відношенні до дітей, у відносинах братів ісестер та ін. Або, наприклад, людина, яка отримала допомогу, може відчувати одночасно почуття вдячності та почуття приниження.

Повертаючись до улюбленого будинку з відпустки, ми можемо одночасно одночасно відчувати і радість і смуток, що відпустився.

У будь-якого видатного письменника, музиканта, художника, спортсмена, у будь-якого професіонала, який фанатично любить свою справу, бувають моменти або навіть смуги невдач або перенапруги, коли він буквально з огидою змушує себе продовжувати роботу, але якщо його позбавити цієї роботи, він стане ще нещаснішим.

А хіба не буває так, що ми радіємо чиємусь успіху, пишаємося за цю людину (особливо якщо це наш близький) і водночас заздрити

Повторюю, все це нормальні для кожної людини періодичновиникають настрої, які, як правило, не створюють нам серйозних проблем, принаймні таких, з якими ми не можемо впоратися самі.

Робота психотерапевта починається там, де ця двоїстість почуттів стає «невідв'язною», вони вступають у суперечливу людину протиріччя, яке він самостійно вирішити не може. Перлз вважає, що головне завдання на цьому етапі-допомогти клієнту знайти щось «третє», що лежить десь між цими болісними для нього емоційно протилежними відносинами і примирення.

В ідеальному випадку може бути сформовано «третє ставлення», яке взагалі «з іншого виміру» і усуває зі свідомості обидва попередні почуття (одночасної любові і ненависті, подяки та приниженості тощо).

Послідовні фрейдисти бачать у такому витісненні зі свідомості почуттів, що травмують, причини посилення неврозу, але Перлз так не вважає і наводить тому достатньо прикладів зі своєїтерапевтичної практики. (Заради справедливості требавідзначити, що висновки Фрейдат також базуються на великому практичному досвіді.) Перлз згоден з Фрейдом в тому, що свідомість індивіда має певні механізми захисту від стресу та інших психологічних проблем у вигляді різних форм уникнення них, необ'єктивного сприйняття, притуплення чутливості до них і т.п. Однак він підкреслює не тільки негативну, але й активну пристосувальну роль таких відходів, навіть у марення та галюцинації. Індивід несвідомо припиняє контакт з реальною, що травмує його дійсністю.