17. 2. Історія по Митрофанушці
У п'єсі Д.І.Фонвізіна "Недоук" молодий заголовний герой - недоросль Митрофан, - який не хоче вчитися, а хоче одружитися, - показаний тільки з гостро сатиричної сторони; він - однозначно негативний герой.
А ось Пушкін бере слова про нього дурнувату, грубу і неосвічену матінку його - пані Простакової, - а так само - дядька - пана Скотініна (кохаючого свиней і не любить людей), - слова про нього цих персонажів Пушкін бере епіграфом до своїх "Повісті Бєлкіна" ".
То, мій батюшка, він ще змала до історій мисливець.
Митрофан на мене.
І Пушкін - виходить - не гидує бути згоден зі Скотініним - у тому, що неук Митрофан - по ньому, - і - виходить - по самому Пушкіну - так само!
У чому саме їх схожість?
Фонвізін сміється над неграмотними цими дворянами, які навчаються і наймають вчителів тільки для видимості, тому що так прийнято, - а самі не бачать в навчанні ніякого сенсу, думаючи, що вони - і так гарні, - і "все нісенітниця, чого не знає Митрофанушка ".
І матінка Митрофана плутає предмет " Історія " з життєвими історіями, - яких її син (як та її брат) - великий мисливець. Слід гадати, що історії ці - переважно анекдоти, чи - казки. І сам Митрофан ще каже: ". Яка історія. В інший залетиш за тридев'ять земель, за тридесяте царство". Тобто для Митрофана казка – це і є історія.
Так ось, Пушкін у "Повістях Білкіна" пише історії-казки; він і називає їх казками ("написав я прозою п'ять казок".), - Тобто зближує своє розуміння Історії з розумінням її Митрофаном.
Іван Петрович Бєлкін, - адже він заявлений істориком-літописцем ще в "Історії села Горюхіна", - творі, в якому з'явився до п'яти повістей, в якому з'явився вперше; але "Історія села Горюхіна" - це і єлітопис, а повісті – це "п'ять казок". А пише їх одна людина – історик-літописець свого села (села Горюхіна).
За Бєлкіним стоїть сам Олександр Сергійович Пушкін. І сам Пушкін так і писав: "Історію Петра Великого" (літопис) - і "Арапа Петра Великого" (казку); "Історію Пугачова" (літопис) - і "Капітанську доньку" (казку).
Можливо, цей ряд можна продовжити так: "Подорож до Арзрума" (літопис), "Казка про Золотого півника" (казка).
Остання так і починається – за словами Митрофана:
Ніде. у тридев'ятому царстві, у тридесятій державі.