19. День шостий: створення звірів та людини
Вивчення книги Буття
Всі тварини поділялися на дві статі, що видно як з їхньої здатності до розмноження відповідно до їх роду, так і з того, що їх приклад після життявідкрив очі першій людині на його сумну самотність і послужив приводом до створення подібної до нього помічниці-дружини.
26. І сказав Бог: Створимо людину за образом Нашим за подобою Нашою, і нехай панують над рибами морськими, і над птахами небесними, і над звірами, і над худобою, і над всією землею, і над усіма гадами. плазунів по землі.
«І сказав Бог: Створимо людину». З цих слів видно, що перш ніж створити людину, це дивовижне створення, Бог тримав з кимось пораду. Питання в тому, з ким може радитися Бог?
Як каже пророк: Хто пізнав Господній розум? Чи хто був радником Йому? (Іс 40:13-14) Найкраща відповідь на це запитання дана в Євангелії Івана, де йдеться про Слово, що споконвічно було з Богом і в союзі з Ним створило все (Ів 1:2-3).Предвічний Син Божий, також називається Радником у пророка Ісаї (9:6). На думку більшості тлумачів, божественна рада відбувалася з участю і Св. Духа, тобто. між усіма особами Святої Трійці (на що нам вказує і ім'я Елогім, вжите у цьому вірші).
Варто підкреслити, що Господь у даному випадку не вживає виразу: «Нехай буде», але, радившись і розмірковуючи, каже: «Створимо…», тому що Бог хотів, щоб вінцем творіння стала людина, оскільки Він збирався встановити з нимІ тому при створенні людини Він обмірковував все особливо.
27. І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив його; чоловіка і жінку створив їх.
"Людини" - в оригінальному тексті стоїть слово adam. В даному випадку це слово не виражає собою власного імені першої людини, а служить лише загальним позначенням «людини» взагалі; у цьому сенсі воно однаково додається як до чоловіка, так і до жінки, і позначає тут всю первозданну пару, якій даються божественні благословення до розмноження та панування над природою.Тут Біблія говорить про єдність людського роду, що підтверджується в книзі Дій, де говориться: «Від однієї крові Він зробив увесь рід людський для проживання по всьому лицю землі» (Дії 17:26).
28. І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться та розмножуйтесь, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибами морськими та над птахами небесними, і над кожною худобою, і над всією землею. ,] і над всякою твариною, що плазає по землі.
Благословення, викладене раніше нижчою твариною, відносилося лише до їх розмноження;Людині ж дарується не тільки здатність розмноження на землі, але також право володіння і панування над нею і всім, що її наповнює.
29-30. І сказав Бог: Ось Я дав вам кожну траву, що сіяє насіння, що є на всій землі, і всяке дерево, що має плід деревний, що сіяє насіння. - Вам це буде в їжу; а всім звірам земним, і всім птахам небесним, і всякому гадючому по землі, в якому душа жива, дав Я всю зелень травну в їжу. І сталося так.
Ми бачимонайдавніше свідчення про первісну їжу людини і тварин : для людини служили різні трави з їх корінням ідерева з їхніми плодами, а для тварин — травна зелень.
31. І побачив Бог усе, що Він створив, і ось добре дуже. І був вечір, і був ранок: день шостий.
Заключна формула схвалення Богом всієї справи творіння істотно відрізняється від попередніх їй: якщо раніше, після створення різних видів рослин і тварин, Господь знаходив, що це було «добре», то тепер, окидаючи поглядом всю картину вже закінченого творіння і бачачи його повну гармонію і доцільність, Творець виявив, що воно «дуже добре».