21. Центральний район: особливості населення
1. Як ви вважаєте, яким став сучасний «великорос»? Які якості його предків збереглися, а які сформувалися заново?
Прочитавши на с. 109 опис великоросів, багато українських школярів, мабуть, були зраділи. Справді, всі ці якості можна назвати позитивними і приємно думати, що вони збереглися в крові жителів сучасних «великоросів». Незважаючи на те, що тепер мало хто пов'язаний безпосередньо з сезонною сільськогосподарською роботою, звичка залишати все на останній момент, а потім виконувати намічене з найбільшою напругою сил, збереглася. У заповзятливості великороси тепер поступаються представникам інших національностей. Серед нових якостей можна назвати надзвичайну терплячість і поступливість, особливо до різноманітних політичних експериментів.
2. Трудові ресурси Центрального району вирізняються високою кваліфікацією. Як ви думаєте, які умови цьому сприяли та сприяють зараз? Чому Центр завжди залишався центром тяжіння енергійних та талановитих людей?
Цьому сприяли столичні функції та роль, яку грала та грає Москва у політичному та господарському житті України.
Висока кваліфікація населення Центрального району обумовлена великою концентрацією наукомістких виробництв. Центр завжди притягував до себе найенергійніших та найталановитіших людей, оскільки саме у столичному регіоні вони могли реалізувати свої здібності повною мірою, а також удосконалюватись далі.
В Іванівській області за 32 км від залізничної станції Шуя знаходиться невелике (6,3 тис. жителів) селище міського типу Палех. Тут у XVII ст. виник іконописний промисел, який досяг свого розквіту у XVIII - на початку XIX ст.
Палехські ікониславилися особливою тонкістю письма із застосуванням золота на одязі святих та в орнаментах. Писання ікон йшло кілька етапів, кожен із яких виконувався різними майстрами: один грунтував дошку, другий — наносив контур майбутньої ікони, третій — писав всю композицію, крім ликів, рук та інших оголених частин тіла — їх писав художник-личник. Імена та тексти писав майстер-підписувач. І нарешті закінчував роботу над іконою оліфщик.
Після революції 1917 р. палехські майстри об'єдналися в Палехську художню декоративну артіль, що випускала дерев'яні вироби з розписом. У 1923 р. вони освоїли новий матеріал – пап'є-маше. З того часу палехська мініатюра відома як вид традиційного українського лакового мініатюрного живопису на пап'є-маші.
Палехські художники успішно працювали в галузі театрально-декораційного мистецтва (П. Д. Баженов, ескізи декорацій до нездійсненого спектаклю «Казка про попу та його працівника Балді» у Великому театрі (1940); І. П. Вакуров, ескізи до постановки «Снігуроньки») в Московському художньому театрі (1936); Н. М. Парилов, ескізи до ряду постановок у Ленінградському академічному Малому театрі опери та балету та ін. , монументального живопису, розпису виробів з порцеляни; реставрація монументального живопису.
Для стилю палехського живопису характерні тонкий і плавний малюнок на переважно чорному тлі, велика кількість золотого штрихування, чіткість силуету сплощених фігур. Декоративність пейзажу та архітектури, витягнуті витончені пропорції фігур, колорит, побудований на поєднанні трьох основних кольорів — червоного, жовтого та зеленого, сягають традицій древньоукраїнського іконопису.