2.4. Принцип наочності навчання.
Багаторічний досвід навчання та спеціальні психолого-педагогічні дослідження показали, що ефективність навчання залежить від ступеня залучення до сприйняття всіх органів чуття людини. Чим різноманітніші чуттєві сприйняття навчального матеріалу, тим паче міцно він засвоюється. Ця закономірність вже давно знайшла своє вираження в дидактичному принципі наочності. Назва цього принципу походить від слів – погляд, огляд, дивитися, дивитися.
Ідея наочного навчанняпочала поширюватися у 17 столітті, коли під впливом демократичних рухів та Реформації різкій критиці зазнавала школа середньовіччя з її догматизмом та вербально-абстрактним стилем викладання.Цю ідею представляливідомі просвітителі М.Монтегю (1533 - 1592) та Ф.Бекон (1562 - 1626), але більш конкретно нею займалися творці дидактики як науки: В.Ратке (1571 - 1635), який використовував принцип наочності у викладанні мов, і, насамперед Я.Коменський, який розвинув їх у “Великої дидактиці” і застосував у інших творах.
Як відомо, процес пізнання дійсності традиційно ототожнюється з її спостереженням та сприйняттям за допомогою одного або більше почуттів. Коменський звертав велику увагу значення полісенсорності і сформулював“ золотий принцип дидактики “: “ Нехай це буде золотим принципом учнів, щоб усе, що могли, віддавали почуттям, тобто. предмети видимі - погляду, чутні - слуху, запахи нюху, а якщо щось можна охопити дек. почуттями, слід допустити відразу кілька почуттів”.
Коменський, а потім і Песталоцці протиставлялинаочність схоластичному вербальному викладанню. Її використання малополегшити учням оволодіння будь-якими знаннями, як науковими, і практичними.Коменський стверджував, що "людей треба вчити різнобічно, не з книг черпати мудрість, а з неба, землі, з дубів і буків", він дбав про те, щоб учні "наочно пізнавали духовні та неіснуючі предмети", наприклад ангелів, душі тощо. Поруч із конкретними сприйняттями Коменський надавав велике значення також діяльності розуму, зазначаючи, що з його бездіяльності наочність замість “ очікуваної муки дасть тирсу і висівки ”.
Розвиваючи ідеї Коменського про наочність у навчанні,Песталоцціпереоцінював наочність, помилково вважаючи її абсолютною основою будь-якого пізнання.
К.Д.Ушинский підкреслював, що наочність відповідає психологічним особливостям дітей, мислячих " формами, фарбами, відчуттями " . Наочне навчання "будується не на абстрактних уявленнях і словах, а на конкретних образах, безпосередньо сприйнятих дитиною: чи будуть ці образи сприйняті при самому навчанні, під керівництвом наставника або ж раніше, самостійним спостереженням дитини, так що наставник знаходить у душі дитини вже готовий образ" і на ньому будує вчення”.
Такий хід вчення від конкретного до абстрактного, абстрактного, від уявлення до мислення, а не навпаки Ушинський вважав єдино правильним, природним, що ґрунтується на ясних психологічних законах.
Підтверджуючи і розвиваючи думки Коменського і Песталоцці про необхідність використання якомога більшої кількості органів чуття у сприйнятті конкретної дійсності, Ушинський говорив про необхідність поєднання наочного навчання з розумовою діяльністю учнів, маючи на увазі, що наша розумова здатність завжди має справу з матеріалами, почерпнутими із реального світу.
Образну мову вчителя він співвідносив до засобів наочності, а наочність вважав одним із шляхів зближення вчителя з класом, підтверджуючи це тим, що навіть мовчазні діти під впливом вдало обраних засобів наочності говорять вільно і невимушено.
Сучасна дидактика виходить з єдності чуттєвого та логічного, вважає, що наочність забезпечує зв'язок між конкретним та абстрактним, сприяє розвитку абстрактного мислення, у багатьох випадках служить його опорою.
Ступінь використання наочності та характеррізні на різних ступенях навчання. Найбільш повно використовується вона у початкових класах, де досить широко застосовується індуктивний шлях набуття знань. У середніх і особливо старших класах наочність поєднується з теоретичними положеннями, які викладаються вчителем чи формулюються у підручнику та відіграють роль вихідного початку навчання.
Психологічні дослідження та вивчення досвідуроботи вчителів свідчать, що принцип наочності може мати як позитивне, а й негативне значення.
Надмірне захопленнянаочністю і неправильне її використання ускладнює формування понять, тому що відволікає увагу учнів від суттєвих ознак предметів або явищ, що спостерігаються, і посилює другорядні по суті, але іноді більш помітні за зовнішніми ознаками, призводить до помилкових узагальнень і висновків. Не завжди точне відтворення предметів, про які говорить на уроці вчитель, сприяє розумінню та засвоєнню матеріалу. Так, наприклад, щодо математики, особливо у початкових класах, годі було захоплюватися зовнішньою стороною оформлення наочних коштів, зображуючи їх схематично і звертаючи більше уваги встановлення логічних зв'язків з-поміж них.
Вчитель завжди повинен пам'ятати про те, що наочність - не мета, а засіб успішного навчання.
Розрізняють такі види наочності:
- або природна наочність, що є реальними предметами або процесами, з якими учні знайомляться на заняттях (об'єкти та явища, що демонструються вчителем, роздатковий матеріал) або поза заняттями (під час екскурсій, практ.).
2) Образотворна наочність.
- креслення, малюнки, схеми, графіки, картини, діаграми, проекційні зображення (кіно-і діафільми) та ін.
3) Об'ємна наочність.
- геометричні фігури і тіла, муляжі.
4) Умовна та символічна наочність.
5) Різні моделі та спеціальні прилади.
Кошти наочності використовуютьсяна всіх етапах процесу навчання: при поясненні нового матеріалу, закріпленні знань, формуванні умінь та навичок, при виконанні домашніх завдань, при перевірці засвоєння навчального матеріалу.
Принцип наочності навчання сприяєнабуття усвідомлених знань, викликає пізнавальну активність учнів, допомагає досягненню міцності знань, здійсненню зв'язку теорії з практикою, доступності навчання та інших дидактичних принципів.