28. Психоаналітична антропологія з.Фрейда та неофрейдизм (е. Фромм).
Засновником психоаналітичного спрямування в антропології став Зігмунд Фрейд (1856-1939), австрійський лікар-невропатолог, який запропонував новий метод лікування хворих на невроз.
Основою цього методу стало вчення про несвідоме у структурі людської психіки, яке, як стверджував Фрейд, є джерелом неврозів.З труктура людської психіки бачиться Фрейду як складне побудова, складовими елементами якого є три начала:
1. "Я" - синонім свідомості, що підпорядковується принципу реальності,
3. "Воно" - підсвідоме або несвідоме - глибинний шар психіки, прихований від свідомості, але незмінно присутній як би всередині його.
Несвідоме, є джерелом та носієм енергії лібідо, тобто. енергії сексуального потягу. Лібідо має характер природного інстинкту, тобто. проявляється незалежно від свідомості.
Несвідомий потяг стикається з жорсткими вимогами культури та релігії. Внаслідок цього виникає агресія, у ряді випадків вона призводить до неврозу.
Протиборство двох почав у несвідомому (символи Ероса і Танатоса). Ерос є інстинктом життя, воно конструктивно і творчо, Танатос - інстинктом смерті, руйнування, розкладання. Боротьба Ероса з Танатосом визначає життєву лінію поведінки человека.Ці початку, за Фрейдом, присутні у кожній людині від народження і супроводжують його протягом усього її життя. Наприклад, інстинкт самозбереження має еротичну природу, але він потребує відомої агресії для реалізації своєї мети.
Едіпів комплекс- прояв енергії лібідо, притаманний хлопчику з раннього дитинства, і далі він визначає життєдіяльність дорослого чоловіка - йдеться про потяг хлопчика до матері та виникає на цій основі.ворожість до батька як "конкурента".
комплекс Електри- виражається ворожість почуттів дочки до матері як до своєї суперниці у її відношенні до батька.
Становлення людини як сексуальної особистості:1)Витиснена сексуальність - психіка людини розвивається за рахунок надбудови, балансування енергії. (0 – 15 років); 2) Пригнічена сексуальність - психіка створена (15 - до смерті).
Однак у Фрейда йдеться про трансформацію енергії лібідо у певні форми вищої діяльності людського духу. Це явище отримало назву сублімації. (Тут блабла про те, що люди стають мегатворчі і багато коротше роблять завдяки сублімації)
Фрейд як би повернув природу в особі її інстинктів на її легітимне місце.
Крім того Фрейд вважав, що природне коріння війни та агресії можуть бути "приборкані", якщо всі люди прийдуть до ідентифікації своїх інтересів через посилення життєлюбної тенденції підсвідомого, хоча, як він зазначав, практично досягти цього буде важко.
і потім ще можна блаблабла про те, що Фрейда багато хто критикує, як будь-якого мислителя такого масштабу, але блаблабла він крутий.
На думку Фромма, особливість людського існування у тому, що, на відміну всіх інших живих істот, людина має свідомістю і самосвідомістю, які перетворили їх у чужинця нашого світу, і породив почуття самотності і страху.
Розрив природних зв'язків людини з природою становить, за Фроммом, основне екзистенційне протиріччя, що є головною проблемою існування.
"екзистенційні дихотомії" (за Фроммом) - протиріччя, які кореняться в самому існуванні людини і не можуть бути анульовані ним (між життям і смертю, величезними потенціями індивіда і неможливістюїх реалізації)
"Історичні дихотомії", за Фроммом, виникають і дозволяються людьми в ході історичного процесу. (Дихотомії між різними історичними формами існування суспільства та можливостями людини для справжньої реалізації своєї природи)
Фромм розробив досить докладну програму зміни людини та суспільства. (порятунок людства від психологічної та економічної катастрофи передбачає докорінну зміну характеру людини, що виражається у переході від домінуючої установки на володіння до панування установки на буття, а також перехід від індиферентного та патологічного споживання до здорового, максимальну децентралізацію промисловості та політики, здійснення індустріальної та політичної демократії співучасті та заміну бюрократичного способу управління гуманістичним.)
Неофрейдистська соціологія Фромма - один з найбільш значних елементів сучасної західної інтелектуальної культури.