49. Проблеми істини у філософії та науці. Історичні різновиди трактування істини.
Проблеми істини у філософії та науці.
Проблема достовірності наших знань про світ визначається відповіддю на основне питання гносеології «Що є істина?». Існують різні трактування поняття «істина».
Для одних істина - це відповідність знань дійсності.
Для інших істина є те, що підтверджено досвідом.
Для третіх істина єугодою між вченими, конвенцією.
Для четвертих вона оцінюється з точки зору корисності отриманого знання, з точки зору ефективності його використання на практиці.
Класична концепція істинипов'язана з першим визначенням. Вона виникла в давнину і розділяється представниками різних напрямків.Сучасне трактування істини, якої дотримуються більшість філософів, полягає в наступному:
1. До дійсності належить як об'єктивна реальність, що існує поза та незалежно від нашої свідомості, так і суб'єктивна реальність.
2. Пізнання разом з результатами та об'єктом пізнання нерозривно пов'язане з практичною діяльністю людини. Через практику задається об'єкт пізнання, на практиці реалізуються результати пізнання.
3. Істина є нескінченний процес, пов'язаний із переходом від неповного знання до більш повного знання.
Остання теза пов'язана з поняттями «відносна істина» та «абсолютна істина», які з різних боків характеризують знання про предмет.Абсолютна істина- це
1) вичерпне достовірне знання про природу, людину та суспільство (його не може бути);
2) знання, які ніколи не можуть бути спростовані (земля кругла, людина смертна).
Відносна істина- це неповне, неточне знання, що відповідає певному рівнюрозвитку суспільства, що зумовлює ті чи інші способи здобуття цього знання.Т. о. процес пізнання світу - це нескінченний процес переходу від відносних істин (з новими відносними) до абсолютних істин.Релятивістиабсолютизують роль відносної істини, стверджуючи, що всяка істина відносна.Догматики, навпаки, наполягають, на тому, що істина не залежить від умов, у яких вона складається. Абстрактної істини немає. Істина завжди конкретна.Вирішальним критерієм істиниє практика, яка дозволяє відокремити справжні знання від оман. Значення практики не можна абсолютизувати. Кожного конкретного моменту практика обмежена за своїми можливостями. Людина який завжди може здійснити практично якісь процеси з нерозвиненості технічних засобів, нездатності управляти будь-якими природними явищами. Тому завжди є наукові теорії, які неможливо перевірити практикою в даний момент. Завдяки практиці знання заглиблюються, розширюються, збагачуються новими моментами, зернами. Як говорив Гегель, істина не є викарбуваною монетою, яка може бути дана в готовому вигляді і в такому ж вигляді захована в кишеню. В історії науки не рідкість, коли та чи інша наукова теорія містить у собі як частку істини, і частку помилки. Це з'ясовується лише на вищому рівні практики та пізнання.
Історичні різновиди трактування істини.