Православна парафія Богоявленського храму (Тверська область)
(4822) 33-13-70 священик о. Володимир Шувалов
Приходський православний листок храмів сіл: Буйлове, Дієво, Кузнєцове, Ківеричі. Випускається з благословення архієпископа Тверського та Кашинського Віктора.
Тропар
Різдво Твоє, Христе Боже наш, осяяло світові світло розуму, бо в ньому бо зіркам, що служать зіркою, навчається Тобі кланятися, Сонцю правди і Тобі вести з висоти Сходу. Господи, слава Тобі!
Ти чуєш райські наспіви?
То в небі ангели співають:
Народився Божий Син від Діви,
Йому хвалу все віддають.
О, стрепенись, душа хвора,
Скоріше в надію зодягнися,
Твій Бог приніс тобі з раю
Бальзам небесний, зціли!
Поспішай до Нього, Він чекає привіту,
Як очікуваний гість із далеких країн,
Він до нас зійшов у темряву від світла,
Він лікар твоїх душевних ран.
Він весь любов'ю дихає,
Він готовий життя за нас віддати;
Молись Йому, Він бачить, чує,
Намагайся ближче до Нього стати.
У Ньому слава Отчая прихована,
Твоє блаженство та спокій;
О, будь завжди Йому відкрита
І вір, що Він твій Спаситель. А. Боткіна
З Різдвом Христовим! Лежить Він у яслах, тих, прекрасний,
З усмішкою дивною на вустах,
І Божий промисел такий зрозумілий
У Його божественних рисах.
Перед Ним у роздумі глибокому
Сидить Його Свята Мати,
І дивиться в рисах духовним оком
Страждання майбутніх друк.
І в цю мить Його народження,
Великої ночі пізня година,
Пролунав з неба трубний голос!
І хору ангельський спів.
Тохори ангелів поспішають,
Злетівшись до Божого палацу,
Заспівали – Слава вищих Богу!
І тріумф рознісся!
І пісні дивною та святою
Природа чуйна вникала,
І вся, здавалося, тремтіла
Наповнившись радістю живою.
К.В.М. м. Тверь
Слово на свято Різдва Христового
Про блага, даровані нам Різдвом Христовим
Вітаю вас, улюблені у Христі браття і сестри, зі святом Різдва Христового, яке є для нас після Великодня найбільшим святом. Таке значення Різдва Христового пояснюється тими невимовними благами, які вони дарували нам. Про ці блага говорить нам різдвяне богослужіння. Ось що ми чули нині за літургією з Послання ап. Павла до Галатів: “Коли ж прийде кончина літа, посла Бог Сина Свого Єдинородного, що народжується від дружини, що буває під законом, нехай підзаконні викупить, та всиновлення сприймемо. І як ви є синові, послав Бог Духа Сина Свого в серце ваше. Тим же неси раб, але син: якщо ж син, і спадкоємець Божий”. (1 Гал. 4, 4-7).
Отже, першим благом, яке даровано нам Різдвом Христовим, є наше відкуплення. Ап. Павло не вказує, від чого саме викупив нас Господь. Але в тому ж своєму посланні він каже: “Христос ни викупив є від клятви законні, бувши по нас клятва” (Гал. 3, 13). Таким чином, Господь народився насамперед для того, щоб викупити нас від прокляття, накладеного на нас Богом після гріхопадіння перших людей. Це прокляття в основному полягало в тому, що Господь за гріх Адама та Єви вигнав їх з Раю і з тих пір позбавив нас блаженного єднання з Собою. Цей розрив між Богом та людьми не обмежувався смертю людини. Роз'єднання наше з Богом тривало і в потойбіччя; його не моглиуникнути навіть старозавітні праведники, аж до Іоанна Хрестителя. Наскільки жахливе це роз'єднання, про це свідчить передсмертний зойк Ісуса Христа на хресті: “Боже Мій, Боже Мій, що залишив Мене?” (Мф. 27, 46). Там, на хресті, прокляття людства Богом було явлено у всій своїй приголомшливій силі і вибухнуло на Божественному Страдальці. Але там же на хресті кров'ю Спасителя прокляття було знищено разом із його причиною – гріхом Адама. Бо одразу ж після смерті Своєї Господь зійшов у пекло, вивів звідти душі праведників і оселив їх у Небесному Царстві для вічного і блаженного єднання з Собою.
Ось коли зруйнувалася між Богом і людьми ворожнеча, що почалася з нашого прокляття, і на землі оселився той світ, який оспівав ангелами ще при народженні Спасителя і заради якого народився Господь.
Другим невимовним благом, для обдарування якого людям народився Господь, за словами ап. Павло, є наше усиновлення. Це благо також не було дано нам у самий момент Різдва Христового. Воно було лише метою народження Христа. Знищення на хресті нашого прокляття кров'ю і смертю Єдинородного Божого Сина дарувало всім людям без винятку право бути синами Божими. Але ми сприймаємо це синівство лише тоді, коли відроджуємось у купелі святого Хрещення для християнського святого життя, зрікаючись усього гріховного і плотського.
Тоді ж за хрищення ми отримуємо в таїнстві св. Миропомазання третє невимовне благо, про яке говорить ап. Павло, що зростає і зміцнює нас у святому житті благодать Св. Духа. Вона є внутрішнім джерелом істини - сили для боротьби з гріхом і сили радості. У розкритті цієї благодаті через виконання заповідей Божих повинна полягати мета всього нашого життя.
Господу завгодно було, за Йогоневимовної любові, дарувати нам у Різдво Христовому і четверте благо - Свою божественну спадщину, про яку говорить ап. Павло: “Але ж син, і спадкоємець Божий Ісус Христос” (Гал. 4, 7). Під цією спадщиною треба розуміти участь нашу в Божественній славі Христа в Його вічному Небесному Царстві, про що Він так говорить у Своєї першосвященицькій молитві: “Отче, яких дав Ти Мені, хочу, та де є Аз, і ті будуть зі Мною, нехай бачать. славу Мою, що дав Ти мені” (Ів. 17, 24; пор.: Ін. 14, 3). Цю участь нашу в майбутній Божественній славі, звичайно, треба розуміти не тільки як зовнішнє споглядання Бога, але й як внутрішнє блаженне проникнення всієї істоти цією благодатною славою, що частково було випробувано апостолами, коли вони бачили Господа, що перетворився на горі Фаворській. Про цю славу так каже ап. Іоанн Богослов: “Улюблені, нині чада Божої есми, і не з'явися (ще не відкрилося), що будемо: знання ж, як, коли з'явиться, подібні до Нього будемо, бо побачимо Його, як є” (1 Ін. 3, 2). ). Ось який спадок нас чекає в майбутньому житті: ми будемо так прославлені, що станемо подібними до Бога, тобто. богами з благодаті. Причому ми вже не відпадемо від цієї Божественної слави, як відпав від неї колись Денниця, бо вона буде вічним нашим надбанням.
Втім, Господь настільки любить нас, що робить нас учасниками Своєї слави ще в нашому земному житті, в таїнстві св. Причастя. О, якби завжди гідно, тобто. з істинним покаянням причащалися Тіла та Крові Христа! Тоді ми б досвідчено довідалися, що означає бути спадкоємцями Божими, бо випробували б таке блаженство, яке відчували всі святі після причастя і яке, за вченням св. Симеона Нового Богослова, треба розуміти у словах Свящ. Письма: “. І їхнє око не бачить, і вухо не чуючи, і на серці людині не зійшли, яжеприготована Бог тим, хто любить Його” (1 Кор. 2, 9).
Святкуючи нині Різдво Христове як джерело цих благ, св. Церква закликає всіх дітей славити Господа, що народився: “Христос народжується, славіть. Христос із небес, сряжіть, Христос на землі, підносьтеся. Співайте Господеві вся земля, і весело заспійте, бо прославися”.
Архієп. Серафим (Соболєв)
Дорогі брати і сестри.У парафіяльному листку пишеться слово Боже, вміщено зображення святих ікон, друкуються молитви - все це вимагає від православного читача благоговійного ставлення та поваги. Ми просимо Вас не використовувати наш парафіяльний листок на господарські потреби. Якщо він Вам не потрібен, то подаруйте його знайомим, віддайте тим, хто його потребує. Бережи Вас Господь!