5. Факт та сутність гріха

Ми присвятили багато часу розгляду свідчення про унікальну божественну природу Ісуса з Назарету і могли переконатися, що Він є Господь, Син Божий. Тим не менше, Новий Завіт говорить не тільки про те, Ким Він був, а й навіщо Він прийшов. Він представлений не лише як Господь небесний, а й як Спаситель грішників. Насправді ці дві Його сутності нероздільні, бо дієвість Його роботи залежить від божественності Його особистості. Але щоб оцінити те, що зробив Ісус, ми повинні зрозуміти не тільки, Ким був Він, а й хто ми такі. Його справа для нас. Воно було виконане людиною для людей, це була місія, досконала для нужденних людей єдиною людиною, здатною заповнити їхню потребу. Ця здатність – у Його божественності; наша потреба – у нашому гріху. Ми перевірили Його здібності. Зараз ми маємо оголити свою потребу.

Отже, від Христа ми звертаємося до людини, від Його безгрішності та слави – до гріха та ганьби, що живуть у нас. Тільки тоді, коли ми до кінця зрозуміємо, хто ми такі, ми зможемо усвідомити, наскільки чудово те, що Він зробив для нас і пропонує нам. Тільки коли ми дізнаємося про точний діагноз своєї хвороби, ми захочемо приймати прописані ліки.

Гріх є предметом непопулярним, і християн часто критикують за те, що вони постійно пережовують цю тему. Але християни роблять це лише тому, що вони є реалістами. Гріх — це не винахід для того, щоб пастори не втратили свою роботу, це — реальність людського досвіду.

Багато з того, що ми сприймаємо як належне в «цивілізованому» суспільстві, ґрунтується на припущенні, що в людях живе гріх. Майже все законодавство з'явилося тому, що людським істотам не можна довіряти в тому, що вони зможуть залагодити свої власні суперечки.справедливості та без корисливих інтересів. Обіцянь нам недостатньо: нам потрібен контракт; Дверей недостатньо: потрібно закрити їх на ключ і замкнути на засувку. Недостатньо просто заплатити за проїзд: треба надрукувати, перевірити та зібрати квитки. Закону та порядку недостатньо: потрібна поліція, щоб вони виконувались. І все це через людський гріх. Ми не можемо довіритись один одному. Нам потрібний захист один від одного. Це страшний обвинувальний акт людської натури.