53. Психоаналітична критика.
Ця впливова у літературознавстві школа виникла з урахуванням вчення австрійського психіатра і психолога Зигмунда Фрейда (1856 – 1939) та її послідовників. З.Фрейдом розроблено дві важливі психологічні теорії – теорія несвідомого та теорія потягів. Основні ідеї першої зводяться до того що, що поведінка людини більшою мірою визначається несвідомими, ніж усвідомленими мотивами. Несвідоме сприймається як потужний генератор психологічних імпульсів, які впливають як на психологію, а й у здоров'я людини. Формування несвідомого відбувається у віці до п'яти років і залежить головним чином від ставлення дитини до батька та матері. Мати сприймається як джерело задоволення, батько ж постає як суперник. І ставлення до нього двояке, «амбівалентне», тобто любов і ворожість одночасно. Цей сімейний «трикутник» народжує у дитини психологічну установку, яку З.Фрейд назвав «едіповим комплексом» (але імені Едіпа, героя трагедії Софокла, який вбиває батька та одружується з матір'ю).
В іншій теорії З.Фрейда – теорії потягів – висунуто положення про те, що основним потягом людини є сексуальне. Саме суспільно погані сексуальні устремління пригнічує дитина, що дорослішає, заганяючи їх у «несвідоме». Проте загнані в цю психологічну в'язницю вони «бунтують», намагаючись вирватися назовні. Часто ця боротьба з потужними еротичними імпульсами, які необхідно стримувати, закінчується хворобою – неврозами та навіть божевіллям.
Необхідність придушувати еротичні потяги диктується суспільною необхідністю – інакше людина, цей егоїст і «шукач задоволень», залишився в дикому стані. Вся цивілізація, за вченням З.Фрейда, будується за рахунок відмови від задоволень. Але заце часто доводиться розплачуватися фізичними і психічними хворобами.
Фрейд стверджував, що три найвидатніші твори світової літератури – «Едіп-цар» Софокла, «Гамлет» Шекспіра та «Брати Карамазови» Достоєвського – написані на тему «едіпового комплексу». Слідом за своїм учителем відшукувати названий комплекс і пов'язані з ним хвороби, збочення та «комплекси» стали десятки інших літературознавців-психоаналітиків у різних країнах. Але найширше поширення психоаналітичний метод набув США, особливо у 1920– е гг. У СРСР ентузіастом психоаналітичного методу виступив І. Єрмаков.
З допомогою психоаналітичного методу його прибічники намагалися пояснити як сутність художньої творчості взагалі, і проаналізувати більш приватні літературні проблеми. Особливу цікавість виявили фрейдисти до психології літературного героя. Особливо привабив їхній образ Гамлета. До численних трактувань останнього додали і психоаналітичну його інтерпретацію. Першим висловився про Гамлет сам З.Фрейд, який вважав, що справжня трагедія шекспірівського героя полягає не в духовній слабкості перед необхідністю виконати непосильне завдання (помститися за батька), а в тому, що «Гамлет в душі не хоче виконати це завдання». І це небажання пояснюється виключно «едіповим комплексом» героя. Клавдій, якщо вірити З.Фрейду, здійснив, убив батька Гамлета, таємне бажання сина. Трактування образу Гамлета як потенційного батьковбивці відверто суперечить тексту самої трагедії, в якій герой неодноразово говорить про свою любов до батька. З цього скрутного становища спробував вийти один із найвірніших послідовників З.Фрейда канадський літературознавець З.Джоунс, мобілізувавши для цього характерний арсенал психоаналітичних засобів. Виявляється, чим кращевідгукується Гамлет про свого батька, тим глибше він його ненавидить. З.Джоунс називає це «амбівалентністю почуттів».
Наведений приклад яскраво ілюструє специфіку психоаналітичного методу у літературознавстві. Літературознавці фрейдистів не бентежить явний зміст художнього тексту. Вони шукають сенс прихований. І часто знаходять його навіть там, де такого сенсу немає.
У роботі «По той бік принципу задоволення» З.Фрейд зробив принципові додавання до початкової теорії потягів. Поряд з еротичним потягом було поставлено не менш сильний «потяг до смерті», до спокою, характерний для всього живого. Якщо ранні літературознавці-психоаналітики всюди відшукували еротику, що проявляється насамперед у «едиповому комплексі», то в післявоєнний період виявився інтерес до літературних героїв, які виявляють прагнення до саморуйнування, до смерті.