6.3. Традиційний спосіб введення дитини у мовну культуру

Дитина долучається до культури своїх батьків через пісні, які співає йому мати чи няня, потішки та казки, розказані дідусем чи батьком. У цих фольклорних творах складні взаємозв'язки світу редуковані до небагатьох, що спрощує дитині засвоєння світу.

Не лягай на краю.

Прийде сіренький дзига

І схопить за бочок.

У мірному русі спокійного голосу матері немає нічого страшного. Та й вовк, який ухопить за бочок – лише маленький «сіренький дзига». Але в цій колисковій є постійне нагадування: не заходити за край – край того світу, де дитину оберігають. Він ще не готовий вступити в дорослий світ принципово інших відносин, ніж ті, що складаються між ним та його близькими в обмеженому просторі будинку. Тому пісні і потішки структурують йому те вузьке коло явищ, які виходять межі «краю» [131].

Більшість дітей мешкає в обмеженому обсязі кімнати або невеликої квартири серед власного внутрішнього ландшафту. Світ дитини невеликий. Але тільки власне переживання реальності створює у нього уявлення про довкілля, це уявлення не можна йому передати без його власного осмислення [129]. З цієї точки зору зовнішня інформація, пропонована дитині, повинна відповідати можливостям її мозку переробити цю інформацію. Навіть роздуми під час спільного читання з мамою книжки виявляються у однорічної дитини в русі, що допомагає їй надати сенс книжкових знань (рис. 6.2).

Мал. 6.2. Прояв сенсомоторного інтелекту дитини під час читання книги з мамою

Традиційна культура, фольклор та створювалися з усвідомленням необхідності відповідатиможливостям дитини на осмисленні світу. Одночасно вони були спрямовані і на те, щоб особистість, що формується, відповідала тій структурі, в якій вона розвивалася. Це означає, що діти максимально повинні були розділяти уявлення батьків і продовжувати їх спосіб життя. Більшість сучасних батьків ставить іншу мету: діти повинні вільно вибирати рід занять та спосіб застосування своїх сил у житті. Отже, це вимагає інших виховних впливів на дитину в порівнянні з традиційними.

Дракон, про який розповідає батько, в уяві дитини буде страшним, але таким, яким він ризикне його собі уявити. У телевізійному фільмі він буде живий і безжальний настільки, що дитині не вистачить емоційних ресурсів, щоб пережити зустріч з нею. Йому доведеться створювати власну систему психологічного захисту від зовнішньої реальності. Якоїсь миті ця система буде настільки потужною, що через неї не зможе пробитися ніхто, у тому числі й батьки, які віддали свою дитину на виховання телевізору. Натомість дитина спокійно сприйматиме розповіді про вбивства не лише на екрані, а й у реальності, оскільки для нього немає відмінностей між першим та другим. У якийсь момент формування особистості було втрачено пояснення цього розмежування. Тоді зовнішня черствість вже дорослої людини, яка виросла з малюка, що має як джерело інформації про світ телевізор, буде лише його дитячою спробою заслонитися від реальності. Він вже може зустрітися з реальністю, але не може усунути створені ним колись несвідомі механізми психологічного захисту.

Слово, на відміну зорового образу, багатозначно. Це означає, що вона дозволяє дитині фантазувати, слухаючи те, що говорить дорослий, і створювати свою картинусвіту, доступну його розумінню та захищену тією мірою, до якої він готовий. Потім він буде поступово (оскільки обмежений його досвід спілкування з реальністю) приводити її у відповідність до зовнішнього світу. Це дозволить зберегти в ньому відкритість та чутливість поряд із усвідомленням складних відносин між людьми та можливих небезпек у світі.

Але це не означає, що діти мають виховуватись лише на фольклорі. Якщо дорослий, який читає казку дитині, не бачить її глибинної символіки, якщо чари для нього – плід фантазії, а палаци – монархічна пропаганда, то для дитини казка втратить свою цінність і стане джерелом нічних кошмарів. Дорослий потрібен дитині як посередник, орієнтуючись на емоційність якого як на камертон, він зможе вичленяти значуще і незначне, цінне та нікчемне.

Але якщо для дорослих мистецька творчість часто є способом відреагування деяких неусвідомлюваних проблем [145], то для дитини, у якої вони ще не сформувалися, мистецька творчість часто є способом осягнення основ цього світу. У цьому випадку література дозволяє перекладати загальноприйнятою мовою власні інтуїтивні припущення про влаштування навколишньої дійсності.