Абхазький народ, історія, культура
Самоназва
Назва, якою називають себе абхази – аҧсуа, а свою давню територію вони називають Ашві (земля абхазів). Сусідні народи називають їх по-різному: aigba і mdauei (карачаєвці, кабардинці), baskhyg (убихи), mephaz (свани), aphaza (мегрельці), apkhazi (грузини), abaza (турки). Назва абхаз набула популярності серед українських. Абхазька мова належить до абхазо-адизької групи Кавказької родини мов. У нього практично однакова фонетична та морфологічна система, як і у абазинської мови. Ці дві мови почали розділяти лише з початку 20 століття, переважно через їх територіальний поділ та різний розвиток їх норм літературної мови. Маючи дуже велику кількість приголосних (68 згідно з Г. Климовом), абхазька мова вважається однією з найскладніших у вивченні серед усіх мов пострадянського простору. Існує два діалекти: абжуйський та бзибський.
Народ живе у гірському районі Абхазія, що розташований на південно-східному узбережжі Чорного Моря. Ця вузька смуга землі характеризується надзвичайною різноманітністю природних умов. Там є три зони рослинності: субтропіки, гірські озера, джерела мінеральних вод та численні ліси. Природні кордони Абхазії – річка Псоу на заході, річка Інгур на сході, Чорне море на півдні та основний хребет Кавказьких гір на півночі. Адміністративно Абхазія належить до Грузії як Автономна Республіка. Абхазія розділена на п'ять районів, два з яких (Гудаута та Отшамтіра) населені переважно етнічними абхазами.
У середині 19 століття кількість абхазів оцінювалося в 130 000 (разом з абазинами та убихами). Точніші дані стали доступними лише з кінця 19 століття:
Істотне зменшення населення з 1897 по 1926 рік і неприродно невеликезбільшення з 1926 по 1939 рік відображають наслідки громадянської війни та колективізації разом зі Сталінською державною політикою щодо них.
Крім того, в Аджарській АРСР, Грузія, мешкала невелика абхазька громада. Вони оселилися у цьому регіоні з часів Кавказької війни, у середині 19 століття. Згідно зі статистикою перепису населення від 1970 року громада налічувала 1361 абхазців, 72.2 % з яких розмовляли своєю рідною мовою, решта воліла розмовляти грузинською або українською мовою.
З погляду антропології абхазці належать до Західно-Кавказького типу Балкано-Кавказької раси. Вони відрізняються зростанням вище середньої, худорлявою статурою, відносно світлою шкірою, різкими рисами обличчя та темними очима.
Серед абхазців християнство змішане з сунітським ісламом та давніми язичницькими традиціями. Контакти з християнством почалися, коли перші місіонери досягли місця проживання в 1 столітті н.е. Перші згадки про місцеве християнське релігійне суспільство датується 4 століттям, коли Стратофілус – архієпископ міста Піцунда взяв участь у перших Нікейських зборах християнської церкви, які проводились у 325 р. Абхазці заслужили довіру у допомозі поширення християнства серед інших народів північного Кавказу. Не можна недооцінювати роль християнства в політичній та культурній взаємодії Абхазії та Грузії. У 16 столітті Турецьке завоювання сприяло поширенню ісламу, який утримував становище державної релігії, що об'єднує центральну владу Туреччини на початок 19 століття. Обидві релігії було вперше прийнято дворянством. Віра імператора також була успадкована його підлеглими, але це була скоріше формальна дія. Сільські жителі зберегли язичницькі традиції, плавно адаптуючись доПереважна релігія, і, таким чином, зберегла своє місце першорядної важливості у своєму житті і ментальності.
Етнологічно абхазький народ належить до корінних жителів Кавказу. І матеріальна культура характерна для Кавказу, яка розвивалася в тісному культурному та політичному зв'язку з Давньогрузинськими племенами. Перша письмова згадка про абхазький народ присутня у згадці про племена Абесла, які проживали на півострові Мала Азія, знайдені в записах Ассирійського правителя Тіглатпаласара. Протоабхазькі племена Апсіл, Місіман, Абазг і Сваніг були відомі древнім грецьким і римським історикам таким як Гекатей Мілетський, Страбон і Луцій Флавій Арріан. У 1 столітті н.е. Протоабхазькі племена формували свої власні князівства, об'єднані з князівством Казика в 4 столітті. 7 та 8 століття свідчили про об'єднання протоабхазьких племен в абхазький народ. У 740 р. Абхазія була відокремлена від м. Лазика, в 780 р. Леон II, Абхазький князь об'єднав західну Грузію в одну унітарну державу Абхазія, столицею якого був м. Кутаїсі. У 978 році престол перейшов до династії, яка керувала Грузією. Абхазію було включено до складу Грузії доки вона не відвоювала свою незалежність у 16 столітті під керівництвом Князя Шервашидзе. За правління цієї династії Абхазія стала протекторатом Турецького Султана. Спочатку це означало головним чином обов'язок платити щорічну данину, але у 18 столітті Туреччина прагнула політичної залежності Абхазії. Династія Шеваршидзе звернулася по допомогу до України і в 1810 р. Цар Олександр I видав указ про український протекторат Абхазії. Наступні Кримські та Кавказькі війни були дуже тісно пов'язані з абхазьким народом. Однак, після остаточної перемоги 1864 р. Абхазька автономія стала непотрібною українськомууряду. Останній Князь Шервашидзе був вигнаний із країни, і було встановлено владу царя та української бюрократії. Абхазький народ повстав у 1866 році. Внаслідок жорсткого придушення повстання відбулася масова еміграція до Туреччини (так зване Манаджирське Переселення). Близько 70 000 чоловік залишили Абхазію протягом 1866-1878 років. У відповідь на це царське правління заборонило назву Абхазія і запровадило широкомасштабну колоніальну політику, надаючи в оренду порожні землі селянам, що іммігрують з України. Це порушило етнічний склад регіону, що підтверджується наступним списком сіл, розташованих у районі Сухумі на початку 20 століття: 1 абхазька, 6 українських, 2 німецьких, 5 мегрельських, 10 грецьких, 3 естонські та 1 болгарська.
Для абхазького суспільства приєднання до України означало остаточне встановлення феодальних відносин та зміцнення кріпосних прав. Земля повністю перейшла до рук князів, дворянства та духовенства.
Господарська діяльність абхазів відображає довкілля. На узбережжі і підніжжя гір головним заняттям була обробка полів і, певною мірою, також садівництво. Просо було основною культурою, але з 19 століття його замінила кукурудза. Також вирощували бавовну, льон та коноплі. Технологія обробітку землі була досить примітивною, що давало поганий урожай. Гірські жителі займалися переважно розведенням худоби, оскільки було багато пасовищ. Основні види худоби складалися з овець та кіз; коней було менше. Бджільництво та полювання були високо розвинені.
українські державні реформи 1870 р. заклали підґрунтя для прискорення розвитку капіталізму. У сільському господарстві грошова рента та ринкова орієнтація стали новими ключовими словами. Тютюн, чай та субтропічні культури стали найбільш популярними длявирощування. Почали розвиватися галузі промисловості (вугільна, деревообробна). Почали будувати лікувальні санаторії. Загальне зростання економіки сприяло зростанню національної самосвідомості абхазів та сприяло розвитку місцевої інтелігенції.
Радянський період в Абхазії було поділено на два етапи Другої Світової війни. Перший етап характеризується «Червоним Терором» на тлі загального економічного піднесення, другий – ослабленням національних традицій та менталітету. Абхазія, будучи аграрним регіоном, зазнала земельної реформи, яка здійснювалася через колективізацію, відіграла важливу роль у совєтизації. Протягом 1929-1935 р.р. кількість колективних господарств зросла з 14 до 472. До 1940 року рівень колективізації досяг 93.8%. Таких високих результатів не можна було досягти без фізичного усунення опозиції, або щонайменше їхнього вигнання чи депортації у вугільні шахти Ткварчелі. Об'єднання земельних ділянок у великі поля дало можливість колгоспам спеціалізуватися у вирощуванні тютюну, чаю та субтропічних культур. Зростання виробництва сільськогосподарської сировини поклало основу для харчової та тютюнової промисловостей, які у свою чергу сприяють розвитку міст та урбанізації. Міських жителів було 5% у 1926 році, 15% у 1939 році, 28% у 1959 році та 34.5% у 1970 році. Радянська економічна політика вичерпала свій потенціал до 1960-х років, коли з'явилися перші ознаки занепаду та застою.
У царській Україні абхази здобували освіту українською мовою. У 1864 році Цар видав указ, що дозволяє неукраїнським студентам навчатися їхньою рідною мовою як спеціальний предмет, але на практиці це не стало популярним. Освіта рідною мовою дійшло абхазького народу в перші роки радянського правління. До 1932 року абхазька мовавикористовувався у першому та другому класі, пізніше навіть до четвертого класу, проте у старших класах навчання велося українською мовою.
Однією з найнагальніших проблем сучасних абхазів є те, що вони – меншість на своїй рідній землі. Це сталося внаслідок політики колонізації, яка відбулася після Махаджинрської еміграції та тенденції до грузинізації прикордонних регіонів Абхазії. Відповідно до перепису населення 1979 року відсоток етнічних абхазів в Абхазькій Автономній Радянській Республіці був лише 17.1% в Абхазії, тоді як Грузини становили до 43.9 %, українські — 16.4 % та вірмени — 15 % населення. Статус меншості однозначно не сприяв ні політичному, ні культурному самоствердженню абхазького народу.
Національна культура
Протягом останніх тридцяти років кілька змін відбулося в абхазькій матеріальній культурі та народних традиціях. Причин дві: просування європейської міської культури та радянська пропаганда, яка була спрямована проти національних культур. Елементи народних традицій, які досі популярні в абхазьких селах у 1950 р., були втрачені або на шляху їх зникнення. Найчастіше національні костюми більше ніхто не носить.