Адамова голова (символ) – це
Ада́мова глава(Адамова голова),Мертва голова(нім.Totenkopf) — символ смерті і одночасно безстрашності перед її обличчям у вигляді черепа з кістками (зазвичай білого чи срібного на чорному тлі). Череп і кістки, як найбільш стійко протистоїть тління, тобто розкладу, і щонайменше піддається руйнації органічна тканина, здебільшого символізували здатність до тілесного відродження, життєву енергію і силу духу, а не тільки залякування, руйнування і смерті.
"Мертва голова" близька до піратського символу "Веселий Роджер".
Зміст
Джерела символізму
Людський череп служив знаком смерті та тлінності буття (див. Memento mori) з античних часів. Череп як самостійно, і у складі складних композицій одна із поширених художніх сюжетів.
Християнське коріння
Череп з перехрещеними кістками в українській культурі носить стійку назву «Адамова глава» (або голова) і має християнське походження. Згідно з переказами, прах Адама знаходився на Голгофі, де відбулося Розп'яття Христа. Згідно з православним вченням, кров Христа омила за промислом Божим череп Адама і в його обличчі все людство від гріховної скверни, дарувавши цим можливість спасіння. Таким чином голова Адама має символічне значення звільнення від смерті та порятунку в християнському сенсі.
Зображення черепа входить до складу багатьох варіантів Розп'яття чи Хреста, наприклад, наноситься на православну чернечу схиму.
Історія військового використання символу
Протягом людської історії емблема «мертвої голови»використовувалася в британських, французьких, фінських, болгарських, угорських, австрійських, італійських та українських військах, переважно в кавалерії, авіації, вогнеметних, штурмових і танкових частинах, в частинах особливого призначення армії США і т.д. існували кавалерійські та піхотні частини з емблемами у вигляді черепа та кісток на головних уборах. З середини XVIII століття символіка смерті стала особливо популярною арміях країн Західної Європи. Таким чином було закладено основу форми пізніших українських, чеських, німецьких та інших «ударних частин».
Вперше як елемент військової форми почала використовуватися з середини XVIII століття в ударних гусарських полках пукраїнської армії Фрідріха Великого (гусари з мертвою головою — Totenkopfhusaren). Форма пукраїнських гусар: чорні чикчири, доломан і ментик, чорна шапка-мірлітон (Fluegelmuetze) із срібними черепом та кістками, що символізували містичну єдність війни та смерті на полі битви.
Символіка «смерті-безсмертя» з'являється приблизно у XVIII столітті і в британській армії, а саме — в 17-му уланському полку, на згадку про генерала Вольфа, убитого у війні з французами в Квебеку в 1759 році. У 1855 році, під час Кримської війни, після самогубчої атаки британської легкоконної бригади, винищеної вогнем української піхоти та артилерії (і тому іменованої в британських військових джерелах «атакою в долині Смерті») у битві під головою «мертво» мертво «мертво» . Череп і кістки були накладені на схрещені уланські піки, що спираються на стрічку з написом "OR GLORY" - тобто "(СМЕРТЬ) АБО СЛАВА" (через деякий час піки були видалені з емблеми, але череп і кістки залишилися).
Боровся проти французькихзагарбників аж до битви при Ватерлоо в 1815 році «Чорний легіон» герцога Брауншвейгського мав як емблему «Адамову голову» (від якої і веде своє походження череп з кістками «брауншвейгського типу»). «Мертва голова» була емблемою«гусар смерті»(houssards de la mort) французьких емігрантів-роялістів, які боролися проти революційного режиму, у тому числі в лавах українських військ.
Використання символу в українській Імператорській армії
В українській Імператорській армії символіка «смерті-безсмертя» вперше була використана під час Вітчизняної війни 1812 року в одному з кінних полків Петербурзького ополчення, яке називалося «смертоносним» або «безсмертним» полком. На головних уборах чинів цієї частини кріпився срібний череп над схрещеними кістками. Цей символ, як випливає із самої назви полку, (принаймні стосовно українських військ) використовувався не стільки як символ смерті, а скоріше як символ безсмертя.
Герб на головних уборах у вигляді черепа та кісток був офіційно встановлений Государем Імператором Миколою II на початку ХХ століття для одного з регулярних полків української кавалерії Олександрійського гусарського полку. 1-й ескадрон Її Величності 5-го гусарського Олександрійського полку мав значок «весь чорний із срібною Адамовою головою (полковою емблемою), з рамкою із срібного гусарського галуна»; 2-й ескадрон – значок «весь чорний, зі срібною Адамовою головою».
«Череп та кістки» прикрашали також туллі кашкетів чинів 4-го гусарського Маріупольського полку та чорний значок 17-го Донського («Бакланівського») козачого полку. Як пише «Військова Енциклопедія» Ситіна (1915 рік), колись перебував у фортеці Грозний генерал Я. П. Бакланов, який став дужепопулярним в Україні завдяки своїм подвигам на Кавказі, «"з оказією" отримав невідомо від кого, і звідки посилку. Коли її розкрили, у ній виявився чорний шовковий значок» [1] (як здавна називалися в українській армії «малі прапори»). На цьому значку була вишита біла «Адамова голова» (череп та кістки), обрамлена девізом, що повторює заключні слова християнського Символу віри: «Чаю воскресіння мертвих та життя майбутнього століття. Амінь». "Цей похмурий значок наводив жах на чеченців, - продовжує біограф, - і Бакланов з ним не розлучався до кінця життя" [1] .
На могилі героя на Новодівичому цвинтарі в Петербурзі на добровільні пожертвування (генерал помер у злиднях і був похований за рахунок Донського війська) було поставлено пам'ятник. Пам'ятник зображував «скелю, на яку кинуто бурку та папаху, з-під папахи висунутий чорний „Баклановський“ значок» [2] .
Використання символу під час Першої світової війни
В українській армії період Першої світової війни емблема «Адамової голови» використовувалася в українській військовій авіації. Було прийнято рішення встановити, як додаткову нагороду, або відзнаку, для льотчиків, що збивали ворожі аероплани, георгіївську планку, на якій черепами зі схрещеними кістками відзначати кількість знищених літаків: золотими черепами — десятки, срібними черепами — одиниці. Багато з подібних проектів втілилися в життя, збереглися подібні знаки, як і інші, у формі «мертвої голови», накладеної на пропелер літака.
Використання символу під час Громадянської війни в Україні
Під час Громадянської війни «мертва голова» використовувалася обома сторонами, але найчастіше білими. Білі поєднували у своїй символіці «череп та кістки» з виразом готовності померти за свою справу.Наприклад, на прикрашеному «мертвою головою» прапора «Царськосільського батальйону смерті» було написано: «Краще смерть, ніж загибель Батьківщини». На прапорах червоних «мертва голова» зустрічалася рідше і зазвичай поєднувалася з загрозою знищити свого ворога («Смерть буржуям», «. ворогам трудового народу», «. контрреволюціонерам» тощо). [джерело не вказано 120 днів]
В Белой армии — кроме уже упомянутых корниловцев — было сформировано немало и других аналогичных частей: дроздовцы, марковцы, анненковцы, бойцы Западной Добровольческой Армии генерала князя Авалова (Бермондта), отряды атамана Булак-Балаховича, донские казаки-гундоровцы, чины Железной бригады Чехословацкого Корпуса , ударники генерала Гайди, солдати Сибірської штурмової бригади полковника Пепеляєва та багато інших. У тому символіці неодмінно була присутня «мертва голова» — як символ смерті і воскресіння. Причому та сама ідея нерідко виражалася і чорно-білою колірною «схимницькою» гамою військової форми білогвардійських частин — на погонах, кашкетах, папахах, жетонах і нарукавних щитках, нагородах, прапорах, перстнях і нагрудних знаках. Для підкреслення свого «хрестоносно-чернечого» характеру, білі нерідко використовували у своїй символіці білий православний або мальтійський «кавалерський» («лицарський») хрест, а марківці навіть носили на поясі чорні чітки-лествиці. Іноді вона поєднувалася з ликом Христа, як на прапорі «Жіночого батальйону смерті» Марії Бочкарьової.
Співробітники ЧК використали цю емблему. Збереглася фотографія демонстрації петроградських чекістів під гаслом:«Смерть буржуазії та її посіпакам, нехай живе червоний терор!». Описуючи спроби одеського чекіста вербувати полонених офіцерів на радянську службу, старшина Української Галичиної Армії Ярич-Запільський описував:
На прапорі анархо-комуністів батьки Махна також зображалася «мертва голова» і був поміщений напис: «Смерть усім, хто на піришкоді здобуття вільності трудовому люду».