AEGIS - Персонажі та культові об’єкти грецької міфології - Історія
ЕГІДА, aigiV, idoV, жах, що наводить, страшно сяючий, незламний щит Зевса, твір Гефеста. Коли хмарозбирач своєю правицею метає блискавки, то лівою рукою він вражає 100 пензлями обвішану, жахом сум'яття обрамлену Е.; «На ній боротьба, на ній відсіч, на ній жахливе серце жах переслідування, на ній і голова Горгони, страшного чудовиська». Il. 5, 738. 17, 593. 15, 308. 2, 447. Слово це може бути вироблено від кореня AIG і означає бурю та негоду. Цей грізний хмарний одяг — зброя та щит Зевса, який тому називається aigiocoV, aigidoucoV, егідодержець. Крім того, улюблена дочка Зевса, Афіна, носить Е.; у виняткових випадках носить її і Аполлон (Il. 15, 221 сл.). Про виробництво цього слова від aix, коза, і значення козяча шкура в Гомера може бути мови; навпаки, пізні оповіді роблять це значення основним і, виходячи від звичаю диких народів вживати на війні козячі шкури для прикриття лівої руки і грудей, передають, ніби в боротьбі з гігантами Зевс, на виконання відомого йому пророцтва, натягнув на свій громоносний щит шкуру своєї годувальниці, прикріпивши до шкіри і голову Горгони. Пізніше уявлення про Е., як виняткову приналежність Афіни, походить з гомерівського уявлення Е. Зевса, оскільки вже в Гомера дуже часто Афіна носить Е. свого батька. На зображеннях Еге. Афіни представляється то вигляді лускатої шкури, що прикриває груди, плечі і спину, то вигляді лускатого панцира на грудях, посередині якого знаходиться голова Горгони, а по краях змії. Геродот (4, 189) пояснює походження уявлення про цю Еге. тим, що лівійські-дівчата, служителі цієї богині, носили поверх одягу козячі шкури, обрамлені бахромами.За Діодором (3, 70), Е. була чудовисько, народжене землею, що вивергає вогонь, що спустошила Фригію, Індію, Єгипет, Лівію; Афіна вбила його та шкуру його зробила своїм щитом.
Персонажі та культові об'єкти грецької міфології. 2012