Академік Павлов улюблений антипорадник Радянської влади
Доля академіка Павлова - яскравий приклад того, як можна більш ніж скептично ставитися до будь-якого політичного режиму своєї країни, не виключаючи і більшовицький, не соромитися публічно опонувати державній ідеології, владі, особисто голові Раднаркому і навіть всесильному НКВС, - і при цьому буквально до останнього подиху власною працею робити країну та державу сильніше та краще. І незадовго до смерті – поблажливо визнати, що Радянська влада робить те саме, та й нехай робить, так і бути.
Як стають великими Перше серйозне відкриття Івана Петровича стало темою для докторської дисертації під назвою «Центробіжні нерви серця» (1883). Після цього він багато років поєднував викладання у Військово-медичній академії із роботою у новому Інституті експериментальної медицини.
Саме там він провів найзнаменитіші свої досліди з уявним годуванням собак. Павлов перерізав їм стравохід отже їжа не потрапляла у шлунок, і фіксував у своїй виділення шлункового соку. Це означало, що травлення контролюється вищою нервовою діяльністю – їжа ще не дійшла до шлунка, а перетравлення вже почалося, оскільки мозок, зір та нюх дали відповідний сигнал. За цим відкриттям послідувало вивчення всієї системи умовних рефлексів - реакцій пристосування організму до зовнішніх подразників. Павлов довів, що мозок собаки здатний на досить складні асоціації - якщо одночасно з появою м'яса дзвенів дзвінок, через якийсь час шлунковий сік у неї виділявся за одного цього звуку. Звичайно, досліди Павлова – стосувалися як собак – він встановив, що психічні рефлекси регулюють харчове поведінка і в людей. Ця ідея дала медикам ключ долікування багатьох захворювань шлунково-кишкового тракту. В результаті дослідів Павлова (як і інших вчених) гинула безліч тварин. Професор втішав себе думкою, що працює на користь науки, на благо людства. Він писав: «Коли я приступаю до досвіду, пов'язаного в кінці з загибеллю тварини, я відчуваю тяжке почуття жалю, що перериваю радісне життя, що є катом живої істоти. Але переношу це на користь істини, на користь людям».
Він сперечався з тими, хто пропонував із гуманізму заборонити його досліди і водночас не звертав уваги на вбивство звірів та птахів «тільки заради задоволення та задоволення порожніх забаганок». У його лабораторії з піддослідними тваринами завжди поводилися добре і рясно годували, навіть у голодні революційні роки. Павлов багато разів пропонував поставити пам'ятник собаці, і наприкінці його життя такий пам'ятник з'явився – він стоїть у Петербурзі, біля будівлі Інституту експериментальної медицини. Відкриття Павлова стали відомі не тільки в Україні, а й у всьому світі. 1903 року він зробив головну доповідь (українською мовою) на Міжнародному медичному конгресі в Мадриді. А наступного, 1904-го, отримав щойно засновану Нобелівську премію – не за теорію умовних рефлексів, якої тоді як такої ще не було, а за вивчення фізіології травлення. Говорили, що Альфред Нобель, вражений його роботами, спеціально присвятив свою премію як для медиків, але й фізіологів, щоб саме Павлов міг отримати її.
Життя, наука і релігія Після цього матеріальне становище вченого вперше стало стабільним, він із сім'єю переїхав у велику світлу квартиру на Василівському острові. Дав волю давньої пристрасті до колекціонування, збираючи все поспіль картини, монети, марки, метеликів. У 1907 роцівін став академіком, отримав чин статського радника, і з ним – спадкове дворянство. 5 Здавалося, під шістдесят він переживає другу молодість. Здоров'я його залишалося чудовим і тоді, і набагато пізніше: щодня він півгодини робив гімнастику, обливався крижаною водою і всюди ходив пішки. "Іван Петрович ходив так швидко, що обганяв візників", - згадувала його дружина. Він навіть очолив «Товариство лікарів – любителів фізичних вправ та велосипедної їзди», присвоюючи його членам жартівливі звання. Досвідчені спортсмени отримували назву «стовпа», ті, хто слабший – «підпори» і так далі, аж до «тріски» і «мотлоху»… При цьому Павлов на вимогу дружини щонеділі ходив до сусідньої Знам'янської церкви. З цим пов'язана легенда про його шалену релігійність, хоча насправді віру в Бога він втратив ще в юності. В одному інтерв'ю він говорив: «Я вірю в науку, у те, що тільки її прогрес дасть щастя людству. Ця віра давала й мені дати сили і допомагає вести свою роботу… Я виступаю проти гоніння на церкву, на релігію. Я вважаю, що не можна забирати віру в Бога, не замінивши її іншою вірою». До церкви він ходив ще й послухати улюблені з дитинства піснеспіви. При цьому, ставши головою Товариства українських лікарів, скасував щорічну панахиду за своїм наставником Боткіном. А потім шкодував: «Якого я дурня звалив! Мені не хотілося нюхати ладан, а я не подумав, що відчувають члени сім'ї. Я невіруючий, але маю зважати на почуття віруючих!» Вже наприкінці життя, відповідаючи разом з іншими представниками науки на питання анкети архієпископа Кентерберійського, він написав, що не вірить у Бога, але на запитання «Чи вважаєте ви релігію сумісною з наукою?» відповів так: «Так, вважаю. Багато видатних вчених були віруючими, отже, це є сумісним».
Як нелюбити Радянську власть Була й інша причина, через яку Павлов наприкінці життя хрестився на всі церковні куполи: хотів позлити більшовиків. Незважаючи на свій глибокий патріотизм, він критично ставився до будь-якої влади і не вважав за потрібне цього приховувати. 1905-го говорив колегам-професорам: «На троні сидить виродженець. Тільки революція може врятувати Україну!» 1917-го так само суворо відгукувався про прем'єр-міністра Олександра Керенського: «Паршивий адвокат! Така сопля на чолі держави – він же загубить все! Радянська влада не стала винятком - і їй від Павлова дісталося, і дісталося більше інших. Один із його друзів згадував: «Він говорив постійно про загибель батьківщини, вороже і недовірливо ставився до більшовиків, відкрито висловлюючи своє незадоволення різними заходами». Громадянська війна торкнулася його сім'ї. Молодший син академіка Всеволод, філолог-пушкініст, у роки Першої світової став офіцером, потім вступив у білу армію і опинився у результаті еміграції. Інший син, Віктор, теж біг до білих, але в дорозі помер від тифу. У самого Івана Петровича з новою владою теж стосунки не склалися: його двічі заарештовувала ЧК, але за нього заступався нарком освіти Луначарський; він же врятував вченого від квартирного ущільнення. Втім, сумний досвід Павлова не «зрозумів», і він продовжував у публічних лекціях різати правду-матку – викривати більшовицький режим, «що веде країну до здичавіння». Можна не сумніватися, що саме Іван Петрович став головним прототипом булгаківського професора Пилипа Пилиповича Преображенського.
Як лаятися з Радянською владою і … благословити її А 1925 року спеціально «під Павлова» було засновано Інститут фізіології АН СРСР, який він очолив. Під Ленінградом, у Колтушах, з'явилася біологічна станція.справжнє місто науки – яку уряд виділило 12 млн рублів. Щороку там працювали десятки радянських та зарубіжних фізіологів – стажуватися у Павлова вважалося почесним у всьому науковому світі. У ті роки він ставив досліди не тільки на собаках, а й на людях - насамперед душевнохворих (звичайно, без розрізання стравоходу). Він намагався з'ясувати причини психічних захворювань, і не тільки: його дуже цікавила загадка сновидінь, які він трактував як результат процесу гальмування, що виникає у корі мозку під час сну. Перейшовши у своїх дослідженнях від фізіології людей до їхньої психології, він вивів закономірності другої сигнальної системи рефлексів, що додалася в людини до першої, що існує у тварин. Проте ставлення академіка до Радянської влади як до явища все це не покращило. У 1929 році, виступаючи в медичному інституті, він наголосив: «Параграф, що вся робота повинна вестися на платформі вчення Маркса і Енгельса - хіба це не найбільше насильство над науковою думкою? Чим це відрізняється від середньовічної інквізиції. Ми живемо у суспільстві, де держава – все, а людина – ніщо, а таке суспільство не має майбутнього, незважаючи на жодні Волховбуди та Дніпрогеси». У 1934 році в листі до голови Раднаркому В'ячеслава Молотова академік навіть звинуватив владу в нелюдяності, зробивши висновок: «Тим, які зло присуджують до смерті маси собі подібних і з задоволенням приводять це у виконання, навряд чи можливо залишитися істотами, які відчувають ». Молотов сухо відповів, що шановний академік, очевидно, зовсім не розуміється на політиці, на відміну фізіології. Але Павлов продовжував суперечити «генеральної лінії», заступаючись за арештованих і висланих з Ленінграда вчених (деяких завдяки йому повернули).Що йому було за це? А нічого. Так само, як і багатьом сотням і тисячам інших нормальних і просто порядних людей, які не вважали за можливе змиритися з репресивним безумством 1930-х. І не всі ці нормальні і порядні були також світовими знаменитостями або, на крайній край, «нешкідливими ексцентричними дідками». І зрештою у цьому своєрідному діалозі великий учений і Радянська влада таки прийшли до спільного знаменника.