Актуальні статті

силою
«Зустріч тисячоліття» Папи та Патріарха в Гавані нічого не змінила у геополітичній розкладці сил «Україна – Захід», але всі умови для пожежі всередині української Православної Церкви створила. І не малі! Піднеси тільки сірник – ми будемо свідками глибокого розколу, що важко лікується. І вже не на статутному ґрунті, як було у XVII столітті, а з питань ще важливіших – еклезіологічних.

Якщо друге, тоді у самій Патріархії немає єдиної думки щодо оцінки минулої зустрічі Патріарха і Папи. Слабка спроба, здійснена Патріархом Кирилом за заспокоєнням схвильованого православного народу, підкреслити суто політичний характер «гаванської декларації» сходить нанівець у світлі ганебних меркур'євських заяв про «божественну і рівноапостольську» гідність підписаного на Кубі документа. А як інакше розуміти слова митрополита:

«Це декларація єдності. За своєю силою, за силою слова, за силою емоцій, за силою переконання, за силою правди, яка закладена в цій декларації, її можна поставити нарівні з Апостольськими посланнями. Такого за останні тисячі років не було свідчення. Декларацію єдності було висловлено Христом, це підтвердження цієї декларації».

Патріархія офіційно заявляє, що жодного екуменізму немає, унії немає, догматичні розбіжності між православними та католиками як були, так і залишились; народ Божий намагається цьому вірити та берегтися від розколу зі своїм Предстоятелем; а митрополит Меркурій на телебаченні декларує таку «єдність», про яку навіть у самій Декларації не прописано. Тож документ цей дипломатичний чи все ж таки екуменічний? Або може бути навітьвіровчливий, якщо він в устах митрополита Меркурія прирівнюється до Апостольських послань?

Дотримуючись цієї логіки митрополита Меркурія, Папу Франциска і Патріарха Кирила, тоді слід терміново зарахувати до лику святих Апостолів! Або вже, на крайній край, до рівноапостольних чоловіків.

Митрополит Меркурій вирішив, ймовірно, «підтримати» Патріарха Кирила, але зробив це незграбно і безглуздо: звичайна чиновницька неміч – догодити начальнику і зробити це з перевиконанням плану. Як дисидентство не є волелюбний героїзм, так і подібне «вірнопідданство» вкрай мало спільного має справжню єдність усередині Церкви. Не треба робити з Патріарха Римського Папу. Безглуздо й шкідливо побічно приписувати Патріарху та якимось деклараціям «непогрішність» та «божественність». Безглузді перли синодального чиновника вкотре переконують у тому, що Святіший Патріарх може знайти реальну опору, молитовну підтримку та чесну оцінку своїх праць лише у православному народі.