Алхімічні трактати царя Соломона
У пізнє Середньовіччя вся Європа була охоплена гонитвою за магічними таємницями та містичними одкровеннями. Маги та алхіміки прагнули осягнути всі секрети природи, навчитися перетворювати свинець на золото і жити вічно.
Магією люди цікавилися та намагалися займатися завжди. Але саме пізнє Середньовіччя стало часом, коли Європа буквально збожеволіла в гонитві за магічними таємницями та окультними секретами. Алхіміки та маги жили при дворах більшості європейських государів.
А імператор Священної Римської імперії Рудольф II у другій половині XVI століття перетворив Прагу (імперську столицю того часу) на справжній центр магії та алхімії.
Імператор і сам був не чужий таємних наук, а крім того, надавав привітний прийом кожному, хто міг важко говорити про рух небесних тіл, секрет перетворення металів один в одного, створення штучної людини (гомункула) або еліксирі безсмертя. При цьому окультна наука діяла не за тими самими законами, що сучасна.
Книги для обраних
Існував спеціальний тип книг, призначених для розуміння заборонених таємниць. Називалися такі трактати гримуарами. Вони були дуже різні. Деякі були збіркою рецептів магічних зелій. Деякі були присвячені проблемі пошуку горезвісного філософського каменю, здатного вирішити разом всі проблеми і з багатством, і зі здоров'ям. Деякі з гримуарів досі не розшифровані, і їх точний сенс залишається загадкою.
Однією з найпопулярніших тем, якій було присвячено гримуари, був виклик різних надприродних істот. Як не боролася католицька церква з чаклунством та чаклунством, але люди століттями масово вірили, що укласти контракт з могутнім демоном – це чудовий варіант для того, щобщасливо влаштувати своє життя. Щоправда, робити це, зрозуміло, треба було за всіма правилами. Ось ці правила і були викладені в гримуарах. Як правильно викликати демона, як підкорити його своїй волі, як будувати розмову і як досягти бажаного.
Від «Великого» до «Малого»
"Великий ключ Соломона" послужив джерелом натхнення для "Малого", який іноді називають "Лемегетон". Цей гримуар частково написаний XVI столітті, але повністю оформився до середини XVII століття. «Малий» він лише за віком. За розміром, навпаки, перевершує «старшого брата».
"Малий ключ Соломона" складається з п'яти частин, кожна з яких - самостійний трактат. Знову немає ніякої впевненості, що вони написані однією рукою. І тим більше -що цар Соломон (існування якого історики цілком визнають) мав хоч якесь відношення до створення хоча б одного з них. Але при цьому вражає колосальна робота, виконана автором (або авторами) гримуару.
Демони, духи та ангели
Перша книга "Малого ключа" називається "Гойєтія". У ній містяться описи 72 демонів, які були укладені Соломоном у мідну посудину. Посудину він кинув на дно озера. Там його знайшли вавилоняни і, думаючи, що всередині золото розбили. Демони зголосилися на волю і розлетілися по всьому світу.
Саме цих потойбічних «гостей» і намагалися викликати та підкорити своїй волі середньовічні маги. А «Гоетия» мала допомогти їм краще зрозуміти, з ким вони мають справу. Трактат містить досить докладні інструкції щодо виклику демонів та управління ними.
При цьому кожен з них має в підпорядкуванні безліч духів, яких теж можна викликати і підкоряти. Цей химерний сплав астрології та християнства проілюстрований численнимизображень печаток, за допомогою яких можна викликати різних ангелів. У тому числі й ангела-охоронця.
Назва четвертої книги "Малого ключа" має явний зв'язок з арабським світом: "Арс Алмадель". Таємничий Схід завжди вважався у Європі справжньою коморою окультного знання. Тож без посилань до сарацинів обходилися лише деякі гримуари. Тут також йдеться про ангелів, які мешкають в «одному з чотирьох зодіакальних світів».
П'ята книга під назвою «Арс Ноторія» помітно відрізняється від решти. Вона практично повністю складається з різних звернень безпосередньо до Бога, якого просять дати силу та захист. «О, Всевишній Бог, Отче наш. Ти безмежно правиш світом - підтверди і виконай моє прохання, і вдосконалюй мій розум і пам'ять, а також надай сили, щоб вивчати науки і вдосконалювати пам'ять, красномовство та завзятість у всіх способах вчення. Амінь», - йдеться у гримуарі.
Фахівці (як історики, так і ті, хто називає себе магами в наші дні) досі сперечаються про те, хто і коли написав «Ключ Соломона» і чи є в цьому гримуарі щось, крім фантазій про всемогутність. Нещодавно було здійснено перше повне академічне видання «Малого ключа». Але скільки загадок ще таїть у собі цей давній текст?