Алтайська принцеса
18 років тому археологи розкопали у Гірському Алтаї скіфську мумію. Її охрестили Алтайською Принцесою. Сьогодні алтайський народ вимагає закопати мумію назад. Щоб припинилися землетруси та різні лиха.
Влітку 1993 року археологами Інституту археології та етнографії СВ РАН під керівництвом Наталії Полосьмак проводилися розкопки на плато Укок. Високогірне плато Качок на півдні Алтаю, розташоване на висоті близько 3 кілометрів над рівнем моря, здавна вважається сакральною територією. Саме тут, біля підніжжя великих гір Табин-Богдо-Ола, вважають корінні алтайці, знаходиться гірський світ, другий шар небес. Дістатись сюди досить складно: з вертольота відкривається чудовий і водночас моторошний вигляд гігантських, неприступних валунів, крутих голих скель, порізаних річкою Ак-Алахі. Мабуть, на Алтаї немає більш фантастичного і неземного місця. Саме тут, вважається, ще за часів стародавніх скіфів, багато тисячоліть тому жили істоти, що мають надприродні здібності. Одним із об'єктів дослідження, причому далеко не найперспективнішим, був курган Ак-Алах-3. Дослідники не очікували знайти тут нічого особливого, адже могила вважалася частково зруйнованою, причому не лише приватними особами, а й військовими, які у середині 60-х років минулого століття брали тут матеріал для будівництва укріплень під час конфлікту з Китаєм.
В результаті вченим вдалося виявити мумію молодої жінки віком близько 2,5 тисяч років. Майже відразу вчені зробили висновок, що мумія відноситься до так званої пазирикської культури, що процвітала на території сучасного гірського Алтаю в VI - III століттях до нашої ери. Виявлення мумій, що належать до цієї культури, взагалі кажучи, не є чимось унікальним - наприклад, мумія вождя цього жтимчасового проміжку, яка зараз зберігається в Ермітажі, була виявлена на Алтаї в 1950 році, а перші подібні знахідки відносяться до 30-х років минулого століття. По суті, на території плато Укок всюди розкидані сліди пазирицької культури. Мумія лежала правому боці, ноги злегка підігнуті. Умови в похованні дозволили зберегтися навіть одязі на жінці - він був одягнений у вовняну спідницю, шовкову сорочку та шубу. На руках мумії виявили численні татуювання, а саме на лівому плечі красувався сакральний знак - так званий алтайський грифон. Вік жінки на момент смерті становив близько 25 років, а зростання – приблизно 170 сантиметрів.
Хто вона така? Місцеві жителі стверджують, що вони завжди знали про поховання на плато Укок своєї прародительки на ім'я Кидим, але не наважувалися турбувати її священний сон. Новосибірським генетикам вдалося майже неможливе. Вони виділили з тканини мумії не померлий ген і зробили висновок: принцеса не належить до жодної з відомих монголоїдних рас, що населяють Землю. Вона не може бути прародителькою алтайців. Зовнішність її більше нагадувала європейську. Можна також стверджувати, що дама хвацько скакала на коні і вміло стріляла з лука.
Давньогрецький історик Геродот, сучасник загадкової принцеси, писав про скіфів, що населяють гірський Алтай племенах, які можуть звертатися до грифів, що "стерігають золото". Ці невідомі істоти відрізнялися високим зростанням та "неземною" зовнішністю. Ні тобі розкосих очей, ні широких вилиць, як у китайців чи алтайців. "Портрети" їх знову ж таки дуже близькі до давньокитайських описів "синів неба".
Геродот пише, що у скіфів були свої "царі", на чолі яких стояла "праматір", "володарка скіфів". У могилах цього періоду знайдено безліч зображеньвухатих грифонів - міфологічних істот, що стережуть золото. На плато Укок їх, до речі, особливо багато. Але тільки один із них, причому найбільший, був нанесений на людське тіло. Таким чином, майже не залишається сумнівів, що принцеса з грифом на плечі, виконана в скіфському звіриному стилі, і була тією Великою жрицею скіфів.
Те, що разом із жінкою була похована шістка коней рудої масті, прикрашених незрозумілими металевими предметами, так само говорить про унікальність поховання. Згідно з китайською міфологією, такі коні іменувалися "цилінь" - небесні, здатні піднести людину до захмарних висот. Вони були помісь з грифоном і асоціювалися з образом Богині-матері, що породила весь рід людський.
Варто звернути увагу на незвичайне вбрання скіфянки. Одяг з найтоншого шовку, в цих краях матеріалу, що практично не застосовувався, обрамлений товстим червоним поясом. Археологи вважають, що такий пояс - знак воїна і присвяченого. А знайдена в її руках паличка-мішалка з модрини - вкрай важливий ритуальний символ: такі палички ще в добуддійські часи вважалися знаряддям створення світу і вкладалися в руки вищих божественних особ. богині, яка, згідно з давніми повір'ями, зберігала таємниці Створення Світу та безсмертя.
Велика скіфянка померла, як звичайна земна жінка. Хто з усіма почестями зрадив її землі? Кому дісталися у "спадщину" її таємні знання? Куди поділося міфічне золото скіфів, яке безуспішно шукають уже багато століть? Чи була принцеса посланницею небес чи звичайною мудрою землянкою?
Принцеса розбрату
Як виявилося, саме цій знахідці довелосязапустити процес, в якому, крім діячів науки, сильну участь взяли громадські організації, прокуратура та законодавчі збори Республіки Алтай.
Справа в тому, що після виявлення мумії хтось із вчених або журналістів (хто конкретно - зараз встановити вже неможливо) заявив, що виявлення мумії - це найбільша археологічна знахідка кінця XX століття. Ймовірно, саме ці гучні слова привернули увагу алтайської громадськості, яка у пориві обурення заявила, що нічого нового археологи їм не повідомили – мовляв, місцеві жителі вже давно знали про цю могилу. І мумія ця ніякого відношення до пазирикської культури не має, тому що це останки великої войовниці та чаклунки Кидим – прародительки сучасних алтайців (саме тоді з легкої руки місцевих журналістів мумію та охрестили принцесою Укока). А якщо вона предок, то її необхідно негайно повернути на місце і закопати.
Через деякий час вчені посилили ситуацію, провівши аналіз останків, які після розкопок перевезли до Новосибірська. Реконструкція обличчя та подальший аналіз ДНК дозволили встановити, що дівчина, чиї останки були виявлені на плато Укок, належала до європеоїдної раси. Для самих археологів це не стало сюрпризом - вони й раніше знали, що більшість представників тієї самої пазирикської культури була схожа на сучасних європейців, благо дослідження в цьому напрямі велися з 30-х років минулого століття. Проте представники громадськості здивувалися. Втім, не розгубивши патріотичного настрою, вони заявили вченим:
Незважаючи на заяви деяких керівників Інституту археології та етнографії про те, що поховання в курганах скіфської епохи "не є ваші предки", - ми думаємо інакше. Надумана теза відсутності генетичноїУ зв'язку з народом Алтаю є тенденційний підхід до історії тюркських народів. Ми проти перетворення алтайської землі на одну потворну розкоп-яму. Витягнуте з кургану бальзамоване тіло молодої жінки ми зобов'язані повернути на місце спокою. Ніякі наукові інтереси що неспроможні і повинні переважити релігійно-моральні почуття цілого народу " .
Незабаром на мумію стали посилатися при кожній нагоді. Наприклад, на території Республіки Алтай почалися землетруси - це Кидим мстить нащадкам. Відмінок худоби - знову прабатька вимагає повернути її з Новосибірська на батьківщину.
Зрозуміло, якщо виявилися порушені питання патріотизму, політики не змогли залишитися осторонь жвавої дискусії. Вони підтримали думку шаманів і вимагали повернути мумію на місце. А щоб подібного надалі більше не повторювалося, 1998 року було ухвалено рішення заборонити розкопки на плато Укок, оголосивши його "територією спокою". Формальної сили заборона у відсутності, оскільки питання розкопок перебувають у компетенції федерального уряду, проте перешкоди, які чинять місцеві органи влади й населенням, призвели до того, що розкопки фактично припинилися.
Поточний стан речей
Ел Курултай скасував власну ухвалу про заборону розкопок. Тож формально перемога залишилася за вченими. Чи справді це рішення змінить щось у ситуації з принцесою Укока? Малоймовірно. Адже справжнє прокляття мумій – те саме, яке в умах – жодними державними актами не витруєш. Тож доведеться археологам, як і раніше, боротися не лише з нестачею фінансування та погодою, а ще й з місцевими чиновниками та політиками, які прагнуть набрати додаткові очки популярності у корінного населення.
Обов'язково поділися