Аналіз сучасних концепцій волі - Проблема волі у психології
Аналіз сучасних концепцій волі
Відповідно до Д.А. Леонтьєву воля є філософське та психологічне поняття, що означає усвідомлену саморегуляцію та управління людиною своїми діями Леонтьєв Д.А. Воля (в психології) // Велика українська енциклопедія, т. 5. М.: Велика українська енциклопедія, 2006, с. 698.. До конкретних проблем, пов'язаних з волею, належать конфлікт між безпосередніми спонуканнями та свідомими рішеннями та оцінками (боротьба мотивів), перехід від прийнятого рішення до початку його реалізації (ініціація дії), посилення недостатнього спонукання до дій, що оцінюються як необхідні (мобілізація) ), подолання перешкод у процесі дії (наполегливість), стримування безпосередніх імпульсів і спонукань (самоконтроль). Історично проблема волі довгий час являла собою окрему галузь філософії та психології людини; Нині вона входить у сферу психології мотивації та саморегуляції. Іноді слово "воля" вживається для позначення будь-якого потужного і спрямованого на щось прагнення (воля до життя, воля до влади).
На думку Вундта Вундт У. Вольові процеси // Загальна психологія: збірник текстів. Випуск 2. "Суб'єкт діяльності" М., 1998. С.154-155. , всі процеси переробки інформації управляються вольовими процесами. Насамперед це стосується уваги та апперцепції, а також до сприйняттям, думкам та спогадам. За Вундтом, вольовий процес є самостійним синтезом попередніх йому афектів, які в ході онтогенетичного розвитку спочатку проявляються у формі зовнішніх виразних рухів. Крім того, існують ще й поєднання уявлень і почуттів, які називають Вундтом «мотивами». Подання, що входять до їх складу, він назвав «підставами дії», а почуття -"рушійною силою". Таким чином, Вундт вже по суті розрізняв мотиваційні та вольові процеси та намагався вивести вольовий процес з його онтогенетичних джерел.
Якщо теорія волі Вундта складалася з абстрактних положень, Вільям Джеймс Джемс У . Воля// Загальна психологія: збірка текстів. Випуск 2 "Суб'єкт діяльності". М., 1998. С.155-163. займався феноменологічним аналізом описів окремих випадків. Він намагався виділити вольовий акт у чистому вигляді, тобто той момент, коли в результаті рішення, своєрідного «хай буде!» або внутрішньої згоди закінчується стан «роздумів» і мотиваційних коливань і лише одна з можливих альтернатив, що розглядалися, починає визначати дію. Зі здивуванням Джеймс констатує, що цей момент зовсім не обов'язковий, бо вже одного лише уявлення тієї дії, яка буде виконуватися, достатньо, щоб перейти до його реального виконання.
Крім того, Джеймс виділив п'ять форм рішень, що маркують кордон між мотиваційним станом та вольовим процесом; одна з цих форм пов'язана з почуттям напруги, що виникає, коли все, що треба було з'ясувати, вже з'ясовано і всі альтернативи є приблизно рівнозначними, але необхідно вибрати одну з них. Хоча Джеймс, на відміну від своїх німецькомовних колег і сучасників, цікавився не тим, чим же в кінцевому рахунку є «воля», а тим, для пояснення яких типових ситуацій слід залучати поняття типу «волі», він реально займався аналізом усіх проблемних областей мотиваційно-психологічних. досліджень: мотивації, утворення намірів та волі.
В останні десятиліття набирає сили і знаходить все більше прихильників інша концепція, згідно з якою поведінка людини розуміється як спочатку активна, а сама людинасприймається як наділений здатністю до свідомого вибору форми поведінки. Ця думка успішно підкріплюється дослідженнями у сфері фізіології, проведеними М. А. Бернштейном і П. До. Анохиным . Відповідно до концепції, що сформувалася на основі цих досліджень, воля розуміється як свідоме регулювання людиною своєї поведінки. Це регулювання виражено в умінні бачити та долати внутрішні та зовнішні перешкоди.
Крім зазначених точок зору існують інші концепції волі. Так було в рамках психоаналітичної концепції всіх етапах її еволюції від 3. Фрейда до Еге. Фромма неодноразово робилися спроби конкретизувати уявлення про волю як своєрідної енергії людських вчинків. Для представників цього напряму джерелом вчинків людей є якась перетворена на психічну форму біологічна енергія живого організму. Сам Фрейд вважав, що це є психосексуальна енергія статевого потягу.
По суті, різні концепції психоаналізу є абсолютизацію окремих, хоч і суттєвих, потреб як джерел людських дій. Заперечення викликають не стільки самі перебільшення, скільки загальне трактування рушійних сил, спрямованих, на думку прихильників психоаналізу, на самозбереження та підтримку цілісності людського індивіда. Насправді дуже часто прояв волі пов'язані з здатністю протистояти потреби самозбереження та підтримки цілісності людського організму. Насправді мотиви вольових дій складаються і виникають у результаті активної взаємодії людини із зовнішнім світом, і насамперед із суспільством. Свобода волі означає не заперечення загальних законів природи та суспільства, а передбачає пізнання їх та вибір адекватної поведінки.