Аналіз творів ко - Банк рефератів, творів, доповідей, курсових та дипломних робіт
Використовувалися і традиційні гумористичні схеми, що увійшли в широкий ужиток з часів "Сатирикона": ворог хабарів, який вимовляє мову, в якій дає рецепти, як брати хабарі ("Мова, вимовлена на банкеті"); противник багатослівності, сам на перевірку виявляється любителем пустих і порожніх розмов ("Американці"); доктор, який зашиває годинник "каструльного золота" в живіт хворому ("Годинник").
Спочатку Зощенко вигадував різні імена своїм оповідним маскам (Синебрюхов, Курочкін, Гаврилович), але пізніше від цього відмовився. Наприклад, "Веселі оповідання", видані від імені городника Семена Семеновича Курочкіна, згодом стали публікуватися поза прикріпленістю до особистості цього персонажа. Оповідь стала складнішою, художньо багатозначною.
Форму оповіді використовували М. Гоголь, І. Горбунов, М. Лєсков, радянські письменники 20-х. Замість картинок життя, в яких відсутня інтрига, а часом і будь-яка сюжетна дія, як було в майстерно вигострених мініатюрах-діалогах І. Горбунова, замість підкреслено витонченої стилізації мови міського міщанства, якої М. Лєсков домагався за допомогою лексичної асиміляції різних мовних , Зощенко, не цураючись і цих прийомів, шукає і знаходить засоби, що найбільш точно відповідають складу та духу його героя.
Зощенко зрілої пори йшов шляхом, прокладеним Гоголем і Чеховим, не копіюючи, проте, на відміну численних викривачів 20-х, їхні манери.
К. Федін зазначив вміння письменника "поєднувати в тонко побудованому оповіданні іронію з правдою почуття" [4]. Досягалося це неповторними зощенківськими прийомами, серед яких важливе місце належало до особливо інтонованого гумору.
Гумор Зощенко наскрізь іронічний. Письменник називав свої оповідання:"Щастя", "Кохання", "Легке життя", "Приємні зустрічі", "Чесний громадянин", "Багате життя", "Щасливе дитинство" тощо. А в них йшлося про протилежне тому, що було заявлено в заголовку. Це ж можна сказати і про цикл "Сентиментальних повістей", у яких домінуючим початком; став трагікомізм повсякденного життя міщанина та обивателя. Одна з повістей носила романтичну назву "Бэз цвіте". Однак поетичний серпанок назви розсіювався вже на перших сторінках. Тут густо текло звичайне для зощенківських творів життя затхлого міщанського світу з його прісною любов'ю, зрадами, огидними сценами ревнощів, мордобоїм.
Панування дрібниці, рабство дрібниць, комізм безглуздого і безглуздого - ось на що звертає увагу письменник у серії сентиментальних повістей. Однак багато тут і нового, навіть несподіваного читача, який знав Зощенка-новеліста. У цьому відношенні особливо показовою є повість "Про що співав соловей".
Любов досягає кульмінації, за якою можлива тільки загибель любих сердець, якщо стихійний потяг не буде увінчаний шлюбним союзом. Але тут вторгається сила таких обставин, які під корінь руйнують ретельно омріяне почуття.
Красиво і чарівно співав Билінкін, ніжні рулади виводив його голос, що переривався. А результати?
Згадаймо, чому в колишній сатиричній літературі зазнавали краху матримоніальні домагання таких же невдалих наречених.
Смішно, дуже смішно, що Підколесін вистрибує у вікно, хоча тут немає того граничного зниження героя, як у Зощенка.
Сватання Хлестакова зривається від того, що десь у глибині сцени суворою відплатою нависає постать справжнього ревізора.
Весілля Кречинського не може відбутися тому, що цей спритний шахрай метить отриматимільйон посагу, але в останній момент робить надто незграбний крок.
А чим пояснюється сумно-фарсовий підсумок у повісті "Про що співав соловей"? У Лізочки не виявилося матусиної комоди, на яку так розраховував герой. Ось тут і вилазить назовні мурло міщанина, яке до цього - правда, не дуже майстерно - прикривалося рідкими пелюстками "галантерейного" обходження.
Зощенко пише чудовий фінал, де з'ясовується справжня вартість того, що спочатку виглядало трепетно великодушним почуттям. Епілогу, витриманому в умиротворено-елегічних тонах, передує сцена бурхливого скандалу.
У структурі стилізовано-сентиментальної повісті Зощенка, подібно до прожилок кварцу в граніті, проступають їдко-саркастичні вкраплення. Вони надають твору сатиричного колориту, причому, на відміну від оповідань, де Зощенко відкрито сміється, тут письменник, користуючись формулою Маяковського, усміхається і знущається. При цьому його посмішка найчастіше сумно-сумна, а знущання – сардонічна.
- Васю, як ви думаєте, про що співає цей соловей?
На що Вася Билінкін зазвичай відповідав стримано:
- Жерти хоче, тому й співає”.
Своєрідність " Сентиментальних повістей " у мізерному запровадження елементів власне комічного, а й у тому, що з твори до твору наростає відчуття чогось недоброго, закладеного, здається, у самому механізмі життя, що заважає оптимістичному її сприйняттю.
Ущербність більшості героїв "Сентиментальних повістей" у тому, що вони проспали цілу історичну смугу в житті України і тому, подібно до Аполлона Перепенчука ("Аполлон і Тамара"), - Івана Івановича Білокопытова ("Люди") або Мішеля Синягіна ("М.П. . Синягін"), не мають майбутнього. Вони кидаються в страху по життю, і кожен навіть найменшийвипадок готовий зіграти фатальну роль у їхній неприкаяній долі. Випадок набуває форми неминучості та закономірності, визначаючи багато чого в скорботному душевному настрої цих героїв.
Фатальне рабство дрібниць коригує і витравляє людські засади у героїв повістей "Коза", "Про що співав соловей", "Весела пригода". Немає кози - і руйнуються підвалини забіжкинського світобудови, а за цим гине і сам Забіжкін. Не дають маминої комоди нареченій - і не потрібна сама наречена, якою так солодко співав Билинкін. Герой "Веселої пригоди" Сергій Пєтухов, який мав намір зводити в кінематограф знайому дівчину, не виявляє потрібних семи гривень і через це готовий прикінчити тітку, що вмирає.
Таке світосприйняття Зощенка зумовило характер його гумору. Поруч із веселим у письменника часто проглядає сумне. Але, на відміну від Гоголя, з яким порівнювала іноді Зощенко сучасна йому критика, герої його повістей настільки подрібнювали і заглушили в собі все людське, що для них трагічне життя просто перестало існувати.
Письменник шкодує своїх маленьких героїв, але сутність цих людей не трагічна, а фарсова. Часом і на їхню вулицю забреде щастя, як трапилося, наприклад, з героєм оповідання "Щастя" скляром Іваном Фомічем Тестовим, який схопив якось яскравого павича удачі. Але яке це сумне щастя! Як надривна п'яна пісня зі сльозою та важким чадним забуттям.
Зриваючи з плечей гоголівського героя нову шинель, викрадачі несли разом із нею все найзаповітніше, що взагалі міг мати Акакій Акакійович. Перед героєм Зощенка відкривався світ неосяжних можливостей. Однак цей герой не побачив їх, і вони залишилися для нього скарбами за сімома печатками.
Зрідка може, звичайно, і в такого героя збентежитись тривожне почуття, як уперсонажа "страшної ночі". Але воно швидко зникає, бо система колишніх життєвих уявлень чіпко тримається у свідомості міщанина. Пройшла революція, що сколихнула Україну, а обиватель у своїй масі залишився майже незачепленим її перетвореннями. Показуючи силу інерції минулого, Зощенко робив велику, корисну справу.
"Сентиментальні повісті" відрізнялися не тільки своєрідністю об'єкта (за словами Зощенка, він бере в них "людину виключно інтелігентного", у дрібних розповідях пише "про людину простішу"), а й були написані в іншій манері, ніж оповідання.
Розповідь ведеться не від імені міщанина, обивателя, а від імені письменника Коленкорова, і цим ніби воскресають традиції української класичної літератури. Насправді у Коленкорова замість прямування гуманістичним ідеалам XIX століття виходить наслідування та епігонство. Зощенко пародує, іронічно долає цю зовні сентиментальну манеру.
У цей період Зощенка охоплено ідеєю злити воєдино сатиру та героїку. Теоретично теза ця була проголошена ним ще на самому початку 30-х років, а практично реалізована в "Поверненій молодості" (1933), "Історії одного життя" (1934), повісті "Блакитна книга" (1935) та низці оповідань другої половини: 30-х.
Наші вороги за кордоном нерідко пояснюють тяжіння Зощенка до героїчної теми, яскравого позитивного характеру диктатом зовнішніх сил. Насправді це було органічно для письменника і свідчило про його внутрішню еволюцію, таку нерідку для української національної традиції ще з часів Гоголя. Досить згадати зізнання Некрасова, що вирвалося з наболілих грудей: "Злою серце харчуватися втомилося. ", що спалювала Щедріна спрагу високого і героїчного, невгамовну тугу Чехова за людиною, у якого все прекрасно.
Вже 1927 року Зощенко у властивій йому тоді манері зробив в одній із оповідань таке визнання:
"Хочеться сьогодні розмахнутися на щось героїчне. На якийсь такий собі грандіозний, широкий характер з багатьма передовими поглядами та настроями. А то все дрібниця та дрібнота - прямо гидко.
А сумую я, братики, по справжньому герою! От би мені зустріти такого!
Двома роками пізніше, у книзі "Листи до письменника", М. Зощенко знову повертається до проблеми, яка його хвилювала. Він стверджує, що "пролетарська революція підняла цілий і величезний пласт нових, "неймовірних" людей".
Зустріч письменника з такими героями відбулася в 30-ті роки, і це сприяло суттєвій зміні всього вигляду нею новели.
Ще за кілька років до того, як у творчості Зощенка відбулася ця еволюція, письменник передбачав можливість для нього нових творчих рішень, що диктуються умовами дійсності, що розвивається.
"Зазвичай думають, - писав він у 1929 році, - що я спотворюю "прекрасну українську мову", що я заради сміху беру слова не в тому значенні, яке їм відпущено життям, що я навмисне пишу ламаною мовою для того, щоб посмішити шановну публіку .
Це не вірно. Я майже нічого не спотворюю. Я пишу тією мовою, якою зараз говорить і думає вулиця. Я зробив це (у маленьких оповіданнях) не заради курйозів і не для того, щоб точніше копіювати наше життя. Я зробив це для того, щоб заповнити хоча б тимчасово той колосальний розрив, який стався між літературою та вулицею.
Я кажу - тимчасово, тому що я справді пишу так тимчасово і пародійно "[5].
У середині 30-х років письменник заявляв: "З кожним роком я все більше знімав і знімаю утрирівку з моїх оповідань. І коли у нас (загалом) будутьговорити абсолютно вишукано, я, повірте, не відстану від віку "[6].
Відхід від оповіді не був простим формальним актом, він спричинив повну структурну перебудову зощенківської новели. Змінюється як стилістика, а й сюжетно-композиційні принципи, широко вводиться психологічний аналіз. Навіть зовні розповідь виглядає інакше, перевищуючи за розмірами колишню вдвічі-втричі. Зощенко нерідко ніби повертається до своїх ранніх дослідів початку 20-х років, але вже на зрілішому етапі, по-новому використовуючи спадок белетризованої комічної новели.
Вже самі назви оповідань та фейлетонів середини та другої половини 30-х років ("Нетактовно надійшли", "Погана дружина", "Нерівний шлюб", "Про пошану до людей", "Ще про боротьбу з шумом") досить точно вказують на хвилюючі тепер сатирика питання. Це не курйози побуту чи комунальні проблеми, а проблеми етики, формування нових моральних відносин.
Фейлетон "Благі пориви" (1937) написаний, здавалося б, на дуже приватну тему: про крихітні вікна у касирів видовищних підприємств та у довідкових кіосках. "Там тільки руки стирчать касирки, книжка з квитками лежить і ножиці. Ось вам і вся панорама". Але що далі, то більше розгортається тема поважного ставлення до відвідувача,