Андрій Юрійович Боголюбський – історичний портрет

Юрій Володимирович Долгорукий - історичний портрет С6

Час життя: кінець 11 століття - середина 12 століття (

Роки правління: 1125-1157 рр.

Жив наприкінці XI – середині XII століття. Правил у Суздалі, Ростові, Перьяславі, Києві з 1125 по 1157 рр. Прізвисько «Довгорукого» отримав за часте втручання на чужі землі. У його правління можна назвати такі напрями діяльності.

Внутрішня політика:

1.1. Початком внутрішньої політики Юрія стала боротьба за велике князювання Київське. Дорогою до Києва, переніс центр князівства з Ростова до Суздаля, став першим незалежним князем Північно-Східної Русі, підпорядкував собі Муром, Рязань, захопив землі на берегах Волги, підкорив Волзьку Булгарію, розбив війська Київського князя Ізяслава і незаконно оволодів Києвом, внаслідок чого повернувся назад у Суздаль, т.к. порушив правило Ярослава Мудрого – лествицю. На середину XII в. Юрій Довгорукий захопив Київський престол.

1.2. Ставши Київським князем, Юрій зайнявся містобудуванням: збудував кілька фортець; заклав такі міста, як Дмитров, Звенигород, Москва.

  1. Зовнішня політика:

2.1. Юрій, за традицією започаткованою Володимиром Червоним Сонечком, зміцнив зв'язки з Візантією, шляхом укладення другого шлюбу на родичці візантійського імператора.

2.2.Як писалося раніше, до становлення Великим Київським князем в 1120 р. Юрій очолив успішний похід на Волзьку Булгарію.

У результаті свою діяльність, Юрій Володимирович, домігся титулу великого князя Київського, провів успішну політику містобудування, став князем, який започаткував династії володимиро-суздальських і московських правителів, запам'ятався, як улаштовувач Північно-Східної Русі. Діяльність Юрія, в порівнянні з іншимиправителями нашої держави була досить незначною, але в історичній науці він асоціюється як засновник столиці – міста Москви.

Андрій Юрійович Боголюбський - історичний портрет.

Час життя: 1 чверть XII ст. - Кінець 3 чверті XII ст.

Роки правління: 1157-1174 рр.

Був сином Юрія Довгорукого. Своє прізвисько «Боголюбський» отримав за заснування своєї західної резиденції в Боголюбовому, де проводив увесь свій вільний час. Після смерті отця Андрій успадкував Київський престол, але відмовився від нього на користь правління в Ростові, Суздалі та Володимирі. Основні напрямки діяльності Андрія Боголюбського.

1.Внутрішня політика:

1.1. Розгром Києва. Андрій Юрійович завзято виборював підкорення своєї влади Новгорода і вів складну військову політику Півдні Русі. 1169 р. Київ повстав проти свого князя. У результаті Андрій покарав Київ, розгромивши його. Після підкорення Києва своєї влади, він все ж таки змусив визнати себе Великим князем, не залишаючи своїх міст Суздаля, Ростова та Володимира. Київ втратив своє вікове старійшинство і був пограбований. Після розгрому Києва, він переніс центр православної столиці — вивіз із Вишгорода до Володимира одну з найшанованіших святинь – ікону Володимирської Божої Матері. Своїми діями Андрій Юрійович намагався створити відокремлену від Києва Володимирську митрополію, але константинопольська церква зробити цього не дозволила.

1.3. Будівництво храмів. За правління Андрія Боголюбського була зведена церква Покрови на Нерлі та Успенський собор у Володимирі.

2.Зовнішня політика:

2.1. У 1164 році Андрій організував свій перший військовий похід на Волзьку Булгарію, який закінчився досить успішно.

2.2. У 1172 році був проведений другий військовийпохід на Волзьку Булгарію, який, як і перший, закінчився успіхом.

Підсумки діяльності:

Підсумками зовнішньої політики Андрія Юрійовича Боголюбського стали вдалі походи на Волзьку Булгарію. Результатами цих двох походів було взяття булгарського міста Бряхімова, повне спалення трьох інших міст, їх розграбування. Цей правитель у роки свого правління вів дуже успішну внутрішню політику. Він перетворив володимирські землі на потужне Володимиро-Суздальське князівство, яке стало одним із найвпливовіших на Русі. Володимирський князь залишив по собі величезну культурну спадщину. Церкви, храми, свята, собори, головна резиденція князя – неоціненний внесок в українську культуру.